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一“涛神quot伍子胥 “涛神quot伍子胥是非常经典端午节的神话故事的端午节传说故事端午节的神话故事，源自古代民间在端午节纪念伍子胥的传说相传吴王夫差因听信谗言而赐死伍子胥，还下令取伍子胥的尸体装在皮革里，于五月初五投入钱塘江两年后，越国攻打吴国，在。
4白娘子端午节喝雄黄酒现原形 端午节到了，老百姓都喝雄黄酒避邪，许仙按照法海教的办法，逼迫白娘子喝雄黄酒白娘子推却不了许仙，喝了酒后，马上现出蛇的原形，许仙立刻被吓死了 ltltlt 端午节 传统 文化 习俗 端午节传统文化习。
1战国时，楚国大夫屈原因苦劝楚王无果，忧愤投江自尽楚国百姓怀念这位为人清正的大夫，于是将糯米包成包投入江中，希望鱼群吃了米而不吃屈原尸身后世延续为传统，渐渐演化为端午节2端午节的第三个传说，是为纪念。
端午的神话传说端午节挂葛藤的来历 相传有个瑶族妇女，在战乱中背着一个壮族五岁的孩子，领着自己三岁的孩子，逃命到一座长满葛藤的山前后有追兵，前无去路，妇人含泪丢下小的孩子，准备背着壮族的孩子爬上山逃命。
端午节的故事伍子胥 端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期公元前770前476年的伍子胥伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都。
端午节的第一个传说，是为纪念东汉 公元23220年孝女曹娥救父投江曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸就此传。
子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说“端午节的神话故事我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍。
每逢曹娥救父这一日，曹娥庙里都要举行盛大的庙会，各省各府都有来拜曹娥孝女娘娘的，许多人题词送匾赞扬曹娥的孝行据说，曹娥投江的那一天正是五月初五，因此，很多人将端午节视作怀念孝女曹娥的日子。
当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让端午节的神话故事他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬因此相传端午节亦为纪念孝女曹娥之日。
端午节有哪些趣味传说故事 源于纪念伍子胥 端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期公元前770前476年的伍子胥伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五。
虽然名称不同，但总体上说，各地人民过节的习俗还是同多于异的过端午节，是中国人二千多年来的传统习惯，由于地域广大，民族众多，加上许多故事传说，于是不仅产生了众多相异的节名，而且各地也有着不尽相同的习俗其内容。
端午节的第三个传说，是为纪念东汉孝女曹娥救父投江曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸，就此传为神话，继而相传至。
就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬因此相传端午节亦为纪念孝女曹娥之日纪念介子推说 介子推是寒食节与清明节由来传说的主角，可也有认为端午节的由来与介子推有关据东汉。
从文献记载来看，最早将屈原和端午节联系起来的，是南北朝时南梁吴均的神话志怪小说续齐谐记此时屈原已去世750年以上，从唐人欧阳询转抄风俗通东汉末年应劭著的佚文可见，也许东汉灵帝时端午民俗中已有屈原的。
就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬 后来，所住之村镇即更名为曹娥，殉父之江为曹娥江，并建以寺庙慰其孝心 另也有传说认为曹娥是五月五日投江，而没有追究其父的溺江时间 端午节的。
