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1自相矛盾出自韩非子·难一，比喻说话做事前后抵触，不能自圆其说 “ 楚 人有鬻楯与矛者，誉之曰‘吾楯之坚，物莫能陷也’又誉其矛曰‘吾矛之利，於物无不陷也’或曰‘以子之矛陷子之楯；lt夫妻祈祷这则寓言故事，出自韩非子·内储说下韩非子认为人与人之间利害关系不同即“利异”，不仅君臣之间的利益不同甚至相悖，而且在金钱的驱使下，夫妻之间亦各怀异心 韩非子的寓言故事 篇2 郑袖不妒 原文 魏王；守株待兔是一个出自韩非子五蠹的寓言故事守株待兔一般比喻死守经验，不知变通亦用以讽刺妄想不劳而获的侥幸心理在句子中一般用作宾语定语，多含贬义也作“守株伺兔”这个故事告诫我们不要存有侥幸；选自韩非子的寓言故事他所写的寓言文章都被收录在韩非子中，他通过寓言讲明白一个道理，举例十分生动，也通俗易懂，至今对后世产生影响，有些寓言故事变成选自韩非子的寓言故事了成语，以警醒世人成语自相矛盾就是出自韩非子，矛和盾是古代打仗的武器，一个；韩非子中著名的寓言故事有自相矛盾守株待兔讳疾忌医滥竽充数老马识途郑人买履等韩非子是法家学派的代表著作，共二十卷全书由五十五篇独立的论文集辑而成，里面的典故。
韩非子·难一寓言故事 原文 楚人有鬻矛与盾者，誉之曰“吾盾之坚，物莫能陷也”又誉其矛曰“吾矛之利，于物无不陷也”或曰\quot以子之矛，陷子之盾，何如”其人弗能应也夫不可陷之盾与无不陷；曾子的妻子要去赶集，小儿子紧跟不舍，哭哭啼啼地要跟着一起出门曾妻逗哄孩子说“选自韩非子的寓言故事你快回去，等我回来杀猪给你吃”妻子刚刚从集市回来，曾子就要去捕捉尚未养大的小猪，准备杀掉它妻子急忙制止说“我只不过是；楚人有鬻盾与矛者，誉之曰“吾盾之坚，物莫能陷也”又誉其矛曰“吾矛之利，于物无不陷也”或曰“以子之矛陷于之盾，何如”其人弗能应也讳疾忌医 扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰“君有疾在；而且人物形象鲜明引公木先生的话说“韩非子寓言故事集的一个最明显特征，就是比较全面而系统的反映了韩非子的历史观社会观文艺观以及方法论和认识论，可以说，读韩非子寓言故事，几乎等于读了一部法家思想辑要”；就等那个涂兔子上门来撞树，岂不知那兔子正在笑这些蠢人养了一片草正在大快朵颐呢原文宋人有耕田者田中有株，兔走，触株折颈而死因释其耒而守株，冀复得兔兔不可得，而身为宋国笑韩非韩非子·五蠹。
2 出自韩非子的文言文寓言故事 心不在马赵襄主学御于王子期，俄而于子期逐三易马而三后襄主曰“子之教我御，术未尽也！”对曰“术已尽，用之则过也凡御之所贵，马体安于车，人心调于马，而后可以进速致远今君后则；守株待兔自相矛盾滥竽充数老马识途，买椟还珠郑人买履，扁鹊治病宋人疑邻画鬼最易击鼓戏民鲁人搬迁心不在马曾子杀猪螳螂捕蝉；寓言 故事 蕴含着深刻的哲理，具有一定的 教育 功能，能够培养智障学生多方面的能力与良好品质，下面这些是我为大家推荐的几篇韩非子寓言故事韩非子寓言故事1螳螂捕蝉 园中有一棵榆树，树上有一只知了知了鼓动。
韩非子的寓言故事有滥竽充数买椟还珠守株待兔等1滥竽充数 滥失实的，假的不会吹竽的人混在吹竽的队伍里充数比喻无本领的冒充有本领，次货冒充好货韩非子·内储说上齐宣王使人吹竽，必三；有自行矛盾郑人买履智子疑邻三人成虎宋人酤酒等1自行矛盾在战国时期，楚国有个卖矛和盾的人，他先夸耀自己的盾很坚硬，说“无论用什么东西都无法破坏它”然后，他又夸耀自；韩非，又称韩非子，是战国时期著名的思想家政治家，法家学派代表人物他写文字语言大胆幽默，所写的语言文字收录在韩非子中通过寓言讲明白一个道理，举例十分生动，通俗易懂，至今对后世产生影响，有些寓言故事变成了；韩非子是中国战国时期法家韩非所着的书籍关于本书作者，请见“韩非”韩非子，又称韩子，是中国先秦时期法家代表思想家人物韩非的论著，为法家集大成的思想作品，为韩子对社会各种领域的思维，有系统的对政治。
