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我们都有过这样的发现：田里的庄稼在春夏的时候，一般来说都是蓬蓬勃勃，旺盛得很，可是，到了秋天，它们都变得很简单，那些枝枝叶叶，都渐渐地落尽了。而就在那份简单朴素之中，蕴藏着最有价值的果实。
可是，世人對朴素有着一些误解。比如，有的人，说话朴实，不喜欢用华丽的辞藻，可是，别人就会说：他真不会说话，没有一句好听的，都是土得掉渣的大实话。
原本简单的话，为什么要说得那么复杂？原本简单的事情，为什么要做得那么复杂？也许，在世人看来，没有一定的复杂，就显不出自己的水平和能耐。这样的做法都是错误的。在安徒生的《皇帝的新装》中，那两个骗子，很会说话，可是，他们所说的，都是脱离事实的，都是假话，却骗得皇帝团团转，而最后，一个小孩用一句简单的话戳穿了这个骗局：皇帝没有穿衣裳。从这个意义上来说，复杂往往都是用来隐藏目的或阴谋的。所以，这个世界，需要这样的小孩，需要这样的真诚，需要这样的简单。
很多美好，就是这样的简单、朴素。正如列瓦特所说：“真理往往非常朴素，以至人们不相信它。”从一定意义上来说，朴素，往往就意味着真实、正确。是的，它们就是这样，风雨或权力都不能改变它们。
《后汉书》中记载了这样一件事。班超从西域被召还，朝廷用戊己校尉任尚作都护。交代工作时，任尚对他说：“君侯在外国三十多年，而我惭愧地继您之后，责任重大，智虑浅短，您该有什么教我吧。”他说：“我年纪老了，变得愚笨了，您出任大职，我班超怎能比得上呢？那我就说几句不甚高明的话。塞外官吏士卒，本来就不是孝子顺孙，都是因为有罪过才被迁徙去补充边疆的屯兵。而蛮夷又怀着禽兽心肠，很难收养而容易坏事。现在您秉性严厉而又有些急躁。水清了就没有大鱼，严于监察就得不到下面的欢心。您应该宽容冷静，简易行事，小过失从宽处理，紧紧抓住重要的环节就行了。”他走后，任尚却说道：“我原以为他会有什么奇策，他所说的也不过是平常言论罢了。”而任尚到任数年，西域就反叛作乱，他也因有罪而被召还。
班超的话普普通通，却蕴含着深刻的道理。可是，就是这样的道理，在任尚看来，太土了，太没有含金量了，所以，他没有听这些话，结果，西域叛乱，并且失去西域。为什么朴素、平常往往具有很大的含金量呢？原因就在于，朴素、平常往往源于朴素、平常的人，他们认为没有必要把一些事搞得“浓墨重彩”的，事情本来面目是怎样就怎样，没有必要去掩饰什么，所以，他们离真实和真理最近。如果搞得花里胡哨，事情容易失真。所以，别林斯基说：“朴素是艺术作品必不可少的条件。就其本质而言，它排斥任何外在的装饰和雕琢。”可见，朴素，就是这样的坦诚。
其实，一个人境界越高，他往往也越朴素。因为，他的内心足够丰富，不需要借助任何繁华或复杂来显示自己的强大，或者说，他的心思都用在“内装修”上了，无暇顾及其他。这样一来，他的模样，就是他本真的模样。
人要想拥有更多的美好，他就必须有足够高的境界——通达，纯粹，崇尚自然……而无数事实早已告诉我们：一切美好，最终都属于那些朴素的人们。朴素无敌。
