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现在人与人交往中，如果对方某件事做得很好，或某个方面很突出，很多人就会情不自禁地赞叹道：“你真有才！”“太有才了！”这当然能表现出赞叹者内心的激动，但如果不分场合、不分事情、不分人物的都这样称赞，那就显得千篇一律，没有新意了。
今人爱才、赞才，古人也是这样。不过，古人的赞语与今人比起来显得不落俗套，丰富多彩又文雅贴切。
●八斗之才
南朝宋诗人谢灵运曾言：“天下有才一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”曹植，字子建，生前封陈王，死后谥号思，故世称陈思王。他的文学才能，为当时和后世所推重。所以谢灵运在自负的同时，又对曹植作了高度的评价。后人因此称才学出众者为“才高八斗”或“八斗之才”。
●夺席之才
典出《后汉书·戴凭传》：东汉光武帝刘秀喜欢谈“经”，在正月初一令能够谈经的群臣百官互相诘难，凡在经义上辩驳失败者，就将座位让给辩胜者。侍中戴凭熟读经典，能言善辩，口若悬河，因而连续取胜，一连坐了五十余个席位。后人把这种善辩之才称为“夺席之才”。
●夺锦之才
《隋唐嘉话》载，武则天曾游洛阳龙门，下诏令众臣赋诗，先成者赏赐锦袍。左史东方虬诗先成，武则天以锦袍赐之。未几，宋之问诗亦成，武则天吟赏不止，以为宋之问诗高于东方虬，令人将锦袍从东方虬手中拿回赏给宋之问。后人因此以“夺锦之才”喻指才识超群之士。明高启《谢赐衣》中就有“被泽徒深厚，惭无夺锦才”句。
●扫眉之才
扫眉，即妇女画眉毛。唐代才女薛涛以其出众的才华和美貌，以及与当时文人骚客的诗书唱和、情意缠绵，成为当时卓有成就的女诗人，被称为“扫眉才子”。唐人王建《寄蜀中薛涛校书》诗：“扫眉才子知多少，管领春风总不如。”清代女词人吴藻也在词中写道：“一样扫眉才，偏我清狂，要消受玉人心许。”
●咏絮之才
《世说新语》记，东晋重臣谢安举族雅集，与兄弟子侄辈一起讲文论道。恰逢天降大雪，谢公忽发兴致，问大家道：“白雪纷纷何所似？”谢道韫的哥哥谢朗答道：“撒盐空中差可拟。”谢道韫接着说：“未若柳絮因风起。”谢安一听，大为赞叹。后世就称其为“咏絮之才”。有才如此，怪不得她嫁给书圣王羲之的儿子王凝之还感到委屈了自己，大发牢骚说：“不意天壤之中，乃有王郎！”
●七步之才
三国时期，曹操的小儿子曹植才思敏捷，文笔隽永，深受曹操的喜欢。曹植的哥哥曹丕废掉汉献帝建立魏朝做了皇帝，命曹植在七步之内作诗，曹植作诗：“煮豆持作羹，漉菽以为汁；萁在釜下燃，豆在釜中泣；本自同根生，相煎何太急！”曹植吟完，正好走了七步。曹丕听了，羞愧难当，免去了他的死罪，将他贬为安乡侯。曹植七步成诗的事很快传开，人们也因此而称赞他有“七步之才”。
●王佐之才
语出《汉书·董仲舒传赞》：“刘向称董仲舒有王佐之材，虽伊、吕亡以回。”
王佐之才中的王佐，不是人名，意思是说一个人的才能足以辅佐帝王的意思。荀彧投奔曹操时，曹操拉着他的手，不止一次地对身边人说：“这是我的张子房啊！”这位被曹操誉为张良的年轻人出生于颍川郡一个极有名望的家族，他的祖父生子八人，被时人号为“八龙”，他的兄弟子侄辈也都知名于当世，南阳名士何隅对荀彧更是推崇备至，说他是“王佐之才”。
