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佛祖门下有一能人，叫达腻伽，此人心灵手巧，木工瓦工样样拿手，不需要任何人帮忙，就能盖起一座漂漂亮亮的大房子。
当时印度居住条件差，从达腻伽的故乡师子国，到佛祖的出生地舍卫城，平民住房无一不是泥墙草顶。部分贵族住得好一些，也只是屋顶用瓦，四堵墙还是泥做的，雨季一到，污水横流，很容易把房子泡塌。佛祖及其徒众更惨，连自己的房子都没有，夏天安居靠大施主提供住所，平时云游则是走到哪儿住到哪儿，一票人露宿荒野，饱受蚊虫叮咬。摩羯陀国迦兰陀长者送过竹林精舍，舍卫城给孤独长者送过祗树精舍，前者竹林清幽，后者金砖铺地，都是别墅级的大房子，可惜佛祖只拿来讲经说法，很少让徒弟们住。所以就有弟子心生抱怨，说“依屋栏草庵，空地树下住，……昼则风飘日炙，夜则蚊虻毒虫所啮，……佛法出家甚为大苦”（《摩诃僧祗律》卷1）。佛祖听了很不高兴，让那徒弟卷铺盖走人。
达腻伽也觉得没房住的日子不愉快，但他不抱怨，他自己动手，丰衣足食，从化缘得来的钱里拿出一部分，买砖买瓦买木料，在城郊盖起一处房。这房很豪华，用佛经里的话说，“种种庄严，高大妙好，雕文刻镂，香油涂地”（《摩诃僧祗律》卷2，以下引文均出自同一文献），可见装修时下了工夫。
新房盖好，达腻伽还没住进去，就有一师兄来找他。该师兄对达腻伽说：“汝小我，应是我住。”意思是我年龄比你大，地位比你高，这房子应该归我（按古印度习俗，老人和尊者有得到布施的优先权）。达腻伽觉得有理，把房子让给了他。
然后达腻伽又盖了一处房，依然“种种庄严，高大妙好”，不幸的是，又被他的同门强占了。闲言少叙，这位达腻伽一连盖了3处房，自己都没住成。最后恼了，登高山，凌绝顶，在仙人窟边黑石上建起第4处房，总算安安稳稳住了进去。
住在新房里，风刮不着，雨淋不着，达腻伽心里乐开了花。佛祖心里却不爽，因为佛门开始变得不清净起来：那些没住上新房的弟子都红了眼，有的闹着找佛祖要房子，有的不分白天黑夜地化缘，也想买砖买瓦买木料，像达腻伽那样盖新房，有的则四处传播流言，说达腻伽盖房时偷了瓶沙国的木料，属于“不与取”，犯了大戒。佛祖左思右想，觉得这些麻烦全是达腻伽盖房给惹的，于是驾起一朵祥云，来到仙人窟黑石边，作法捣毁了达腻伽的新房。
可怜的达腻伽连最后一个窝也没保住，不知道他有没有喊冤，反正我觉得他是冤枉的。他的那些同门号称佛法高深，其实跟咱们这些凡夫俗子也没啥大区别，也是瞧见别人拥有更好的东西就会烦恼，就会郁闷，就会受到强烈的刺激。这种刺激是动力，逼着大伙去盖更好更多的房子；也是干扰，让绝大多数人都丢掉平常心，一如达腻伽那些同门。
