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宇文忻字仲乐本朔方人阅读答案及译文
宇文忻 ，字仲乐，本朔方人，徙京兆。忻幼而敏慧为儿童时与群辈游戏辄为部伍进止行列无不用命有识者见而异之。年十二，能左右驰射，骁捷若飞。年十八，从周齐王宪 讨突厥有功，拜仪同三司，赐爵兴固县公。韦孝宽之镇玉壁也，以忻骁勇，请与同行。屡有战功，加位开府、骠骑将军，进爵化政郡公，邑二千户。
从武帝伐齐，攻拔晋州。齐后主亲驭六军，兵势甚盛，帝惮之，欲旋师。忻谏曰：“以陛下之圣武，乘敌人之荒纵，何往不克！若使齐人更得令主，君臣协力，虽汤、武之势，未易平也。今主暗臣愚，兵无斗志，虽有百万之众，实为陛下奉耳。”帝从之，战遂大克。及帝攻陷并州，先胜后败，帝为贼所窘，左右皆歼，帝挺身而遁，诸将多劝帝还。忻勃然而进曰：“自陛下克晋州，破高纬 ，乘胜逐北，以至于此。致令伪主奔波，关东响振，自古行兵用师，未有若斯之盛也。昨日破城，将士轻敌，微有不利，何足为怀。丈夫当死中求生，败中取胜。今者破竹，其势已成，奈何弃之而去？”帝纳其言，明日复战，遂拔晋阳。后尉迥作乱，以忻为行军总管，从韦孝宽击之。时兵屯河阳，诸军莫敢先进。帝令高颎驰驿监军，与颎密谋进取者，唯忻而已。迥背城结阵，与官军大战，官军不利。时鄴城士女观战者数万人，忻与高颎、李询等谋曰：“事急矣，当以权道破之。”于是击所观者，大嚣而走，转相腾藉，声如雷霆。忻乃传呼曰：“贼败矣！”众军复振，齐力急击之，迥军大败。
忻妙解兵法，驭戎齐整，时六军一有善事，虽非忻所建，在下辄相谓曰：“此必英公法也。”其见推服如此。忻既佐命功臣，频经将领，有威名于当世。上由是微忌焉，以谴去官。忻与梁士彦 昵狎，数相往来，士彦时亦怨望，阴图不轨。忻谓士彦曰：“帝王岂有常乎？相扶即是。公于蒲州起事，我必从征。两阵相当，然后连结，天下可图也。”谋泄伏诛，年六十四，家口籍没。
（节选自《隋书宇文忻传》）
16．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A．帝惮之，欲旋师 旋：回
B．若使齐人更得令主 令：好
C．乘胜逐北，以至于此 北：北方
D．转相腾藉 藉：践踏
17．下列各组句子中，加点词的意义和用法不同的一组是
A．时鄴城士女观战者数万人 求人可使报秦者
B．大嚣而走 夜，缒而出
C．未有若斯之盛也 纵一苇之所如
D．上由是微忌焉 吴之民方痛心焉
18．下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是
A．宇文忻自幼敏慧，十二岁就能左右驰射，骁捷若飞。十八岁讨突厥有功，拜授仪同三司，后因屡建战功，升任骠骑将军。
B．宇文忻精通兵法，治军严整，但他对部下很好，看见部属有贤能者也着力给予推荐，部属都很信服他。
C．宇文忻有威名于当世，皇帝略有戒心，不肯重用，最后免去了他的官职。宇文忻后与梁士彦谋反，谋泄被杀。
D．根据文本，宇文忻性格中死里求生败中求胜的男子汉气概贯穿其一生，从攻打晋阳、平定尉迥以及最后谋反等事件中可以看出。
19．用“/”给文中画波浪 的部分断句。（3分）
忻幼而敏慧为儿童时与群辈游戏辄为部伍进止行列无不用命有识者见而异之
20．把文中画线的句子译成现代汉语。（6分）
（1）帝为贼所窘，左右皆歼，帝挺身而遁，诸将多劝帝还。
（2）事急矣，当以权道破之。
参考答案：
16．C（北，打了败仗往回逃跑的军队）
17．C助词，的'；动词，到（A者，助词，定语后置的标志B连词，表修饰D代词，他）
18．B（“但他对部下很好，看见部属有贤能者也着力给予推荐”原文没有提及）
19．忻幼而敏慧/为儿童时/与群辈游戏/辄为部伍/进止行列/无不用命/有识者见而异之
20．(1)武帝被齐军 围逼，近臣们都被杀死了，武帝引身（抽身）后退，想逃走，诸将大多劝武帝撤军。(窘，使处于困境，围逼；为……所，表被动；挺身，引身后退)
(2)事情紧急，当用权宜之计破敌。（当，应当；权，权宜）
参考翻译 ：
宇文忻，字仲乐，本是朔方人，迁居京兆。宇文忻年幼时很聪明，儿童与小孩们玩耍时，就作打仗的游戏，前进、停止、排队，无不服从他的命令。有见识的人见了感到很惊奇。十二岁时，能骑马奔驰 ，左右射箭，骁勇敏捷,奔驰如飞。十八岁，他随北周齐王宇文宪讨伐突厥有功，拜授仪同三司，赐给兴固县公的爵位。韦孝宽镇守玉壁时，因宇文忻 骁勇善战，请求与他同行。他屡有战功，升任开府、骠骑将军，增加爵位到化政郡公，食邑二千户。
跟随周武帝讨伐北齐，攻拔晋州。北齐后主亲自统帅六军，气势很大，周武帝很害怕，想撤军。宇文忻劝告说：“凭着陛下的圣明 英武，乘着敌军的骄纵，哪里不能攻克？假如齐人另外得到好主子，君臣协力，即使是商汤 、周武那样的势力，也不易平定他们了。现在齐国主上昏暗，臣下愚笨，兵无斗志，即使有百万之众，实际上只是送给陛下罢了。”周武帝听从他的计谋，与敌交战，于是大获全胜。等到周武帝攻陷并州时，先胜后败，武帝被齐军围逼，近臣们都被杀死了，武帝引身后逃，诸将大多劝武帝撤军。宇文忻勃然大怒，进言武帝说：“自从陛下攻克晋州，打败高纬，乘胜进军，追击逃亡之敌，这才到这一步。致使伪主齐后主到处奔波，关东响应振动，自古以来用兵打仗，没有像这次这样影响重大的。昨日破城时，将士轻敌，只有一点小小的不利，何必挂在心上？男子汉大丈夫，应该死里求生,败中求胜。现在破竹之势已成，为什么弃敌而去？”武帝接受他的意见，次日复战，于是攻拔晋阳。后来尉迥作乱造反，高祖任宇文忻为行军总管，跟随韦孝宽杀敌。当时官军屯驻河阳，诸军没有敢先前进的。高祖令高赹前来监军，与高赹密谋进军的，只有宇文忻而已。尉迟迥背靠邺城布阵，与官军大战，官军不利。当时邺城士兵观战的有几万人。宇文忻与高赹、李询谋划说：“事情紧急，当用权宜之计破敌。”于是攻击那些观战的人，他们叫嚷着逃走，转而互相践踏，叫声如雷。宇文忻于是呼叫说：“贼人败走了!”众将士振作起来，齐力拼命攻击，尉迥大败。
宇文忻精通兵法，治军严整，当时六军中只要有一个好办法，即使不是宇文忻所提出来的，部下也会说：“这一定是英公的办法。”他就是这样被人推重佩服。宇文忻既是佐命功臣，常任将领，有威名于当代。皇上因此略略有些戒惧之心，因此找了个由头让他丢了官。宇文忻与梁士彦 亲近，数相往来，梁士彦当时也有些怨恨，图谋不轨。宇文忻对梁士彦说：“帝王难道有一定吗？有人扶持他，就是帝王了。您在蒲州造反，我肯定征讨。两阵相对，然后相连，天下可以谋取了。”计谋外泄被杀，当时六十四岁。家人都被籍没为奴。
赵葵,字南仲原文阅读答案及译文解析
赵葵，字南仲。绍定六年十一月，诏授淮东制置使兼知扬州，入对，帝曰：“卿父子兄弟，宣力甚多，卿在行阵又能率先士卒，捐身报国，此尤儒臣之所难，朕甚嘉之。”葵顿首谢曰：“臣不佞，忠孝之义，尝奉教于君子，世受国恩，当捐躯以报陛下。”
端平元年，朝议收复三京，葵上疏请出战，乃授权兵部尚书等。时盛暑行师，汴堤破决，水潦泛溢，粮运不继，所复州郡，皆空城，无兵食可因。未几，北兵南下，渡河，发水闸，兵多溺死，遂溃而归。赵范上表劾葵，诏与全子才各降一秩。
嘉熙元年，以宝章阁学士知扬州。二年，以应援安丰捷，奏拜刑部尚书，复兼本路屯田使。葵前后留扬八年，垦田治兵，边备益饬。
淳祐三年，葬其母，乞追服终制，不允。葵上疏曰：“移忠为孝，臣子之通谊；教孝求忠，君父之至仁。忠孝一原，并行不悖。故曰忠臣以事其君，孝子以事其亲，其本一也。往岁叨当事任，服在戎行，冒万死而不顾，捐躯戡难，效命守封，是以孝事君之充也。臣昨于草土，被命起家，勉从权制，先国家之急而后亲丧也。今释位去官，已追服居庐，乞从彝制。”又不许。再上疏曰：“臣昔者奉诏讨逆适丁家难闵然哀疚之中命以驱驰之事移孝为忠所不敢辞是臣尝先国家之急而效臣子之义矣亲恩未报，浸逾一纪，食稻衣锦，俯仰增愧。且臣业已追衰麻之制，伸苫块之哀，负土成坟，倚庐待尽，丧事有进而无退，固不应数月而除也。”乃命提举洞霄宫，不拜。
景定元年，授两淮宣抚使、判扬州，进封鲁国公。咸淳元年，加少傅。二年，乞致仕，特授少师、武安军节度使，进封冀国公。舟次小孤山，薨，年八十一。是夕，五洲星陨如箕。赠太傅，谥忠靖。
（选自《宋史·列传第一百七十六》，有删改）
4．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（3分）
A．臣昔者奉诏讨逆／适丁家难／闵然哀疚之中／命以驱驰之事／移孝为忠／所不敢辞／是臣尝先国家之急／而效臣子之义矣
B．臣昔者奉诏讨逆适丁／家难闵然哀疚之中／命以驱驰之事移／孝为忠／所不敢辞／是臣尝先国家之急／而效臣子之义矣
C．臣昔者奉诏讨逆适丁／家难闵然哀疚之中／命以驱驰之事／移孝为忠／所不敢辞／是臣尝先国家之急／而效臣子之义矣
D．臣昔者奉诏讨逆／适丁家难／闵然哀疚之中／命以驱驰之事移／孝为忠／所不敢辞／是臣尝先国家之急／而效臣子之义矣
5．下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A．秦以前，“朕”是第一人称代词，意为我，我的。人们不论尊卑，皆自称“朕”；秦统一六国后，秦始皇自称“朕”， “朕”从此成为皇帝的专用词。
B．“衰麻”，指丧服，衰衣麻绖。古人丧服胸前当心处所缀的麻布,名衰；围在头上的为首绖,缠在腰间的为腰绖。
C．太傅，官名。古代三公（太师、太傅、太保）之一，位次于太师。后历代沿置，多为赠官、加衔之用，无实权。
D．“谥”是古代帝王、贵族、大臣或其他有地位的人死后加给的带有褒贬意义的称号。如文、武、康、厉等都是美谥，幽、炀等都是恶谥。
6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）（3分）
A．赵葵勇于献身。皇帝赞赏他能身先士卒，敢于舍身报效国家；朝廷议论收复三京，他主动请求出战；他不顾危险平定危难驻守封疆。
B．赵葵忠于朝廷。赵葵认为自己家世代蒙受国恩，理当报效朝廷；在服丧期间，努力服从临时任命，把国家的急难放在前头而把为母亲服丧放在后头。
C．赵葵出兵失利遭弹劾。端平元年，赵葵受命出征。但因北方的军队渡过黄河打开水闸，造成赵葵兵员大损溃败而回，遭到赵范的上表弹劾。
D．赵葵有孝心。赵葵先前服丧时受命离家，因母亲的恩德未报，愧疚之情日益加重，后上书请求补行穿麻布睡草垫枕土块为母亲守孝之礼。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）时盛暑行师，汴堤破决，水潦泛溢，粮运不继，所复州郡，皆空城，无兵食可因。
（2）舟次小孤山，薨，年八十一。是夕，五洲星陨如箕。
参考答案
【第4句】：A
【第5句】：D（厉为恶谥。)
【第6句】：D（ “后上书请求补行穿麻布睡草垫枕土块为母亲守孝”错误，由原文“臣业已追衰麻之制，伸苫块之哀”可知赵葵补孝在前上书在后。）
【第7句】：（1）当时酷暑天行军，汴河堤坝溃决，洪水泛滥成灾，军粮运送跟不上，所收复的州郡城邑，都是空城，军队没有粮饷可以依靠。（得分点：“水潦、继、因”各1分，大意2分）
（2）（赵葵）坐船停靠在小孤山，去世，享年八十一岁。当天晚上，五洲星石陨落其大如箕。（得分点：“次、薨、陨”各1分，大意2分）
参考译文：
赵葵，字南仲。绍定六年十一月，朝廷下诏让赵葵担任淮东制置使兼扬州知州，赵葵入朝应对时，皇帝说：“你们父子兄弟，为国效力很多，你在军队阵营中又能身先士卒，有献身报效国家的愿望，这尤其是文臣难以办到的，我很赞赏你。”赵葵叩头感谢说：“我缺乏才智，对于忠孝的意义，曾经接受君子的教诲，世代承受国家的恩典，应当舍身报答陛下。”
端平元年，朝廷议论收复三京。赵葵上疏请求出战，于是授命他担任兵部尚书等。当时酷暑天行军，汴河堤坝溃决，洪水泛滥成灾，军粮运送跟不上，所收复的州郡城邑，都是空城，军队没有粮饷可以依靠。不久，北方的军队南下，渡过黄河，打开水闸，士兵淹死很多，于是溃败而回。赵范上奏表章弹劾赵葵，朝廷诏将他与全子才各降一级。
嘉熙元年，赵葵以宝章阁学士的'身份任扬州知州。嘉熙二年，因为接应、援助安丰取得胜利，上奏后被任命为刑部尚书，又兼任本路屯田使。赵葵前后留任扬州八年，开垦土地，整治军队，边境守备日益整饬。
淳祐三年，赵葵安葬他的母亲，请求补服守满三年丧期，没有被批准。赵葵上奏疏说“：移忠作为孝，是臣、子相通的情谊；教孝求取忠，是君、父最仁义的表现。忠孝同于一源，并行不相矛盾。所以说忠臣以忠侍奉其君王，孝子以孝侍奉其亲长，其根本是一致的。过去几年念叨担当事任，在军队中任职，冒着万死的危险而不顾，舍身为国平定战乱，效命国家，驻守封疆，这是以孝侍奉君王的充分表现。我先前服丧，受命离家任职，努力服从临时任命，把国家的急难放在前头而把为母亲服丧放在后头。现在离任去职，已经补穿丧服，居住在草屋中，请求遵从通常的制度。”又没有被批准。赵葵又上奏疏说“：我过去奉诏令讨伐叛逆之人，恰逢母亲去世，在我悲痛内疚的情况下，命我驰驱疆场为国效力，移孝作为忠，这是我不敢推辞的。这是我曾经以国家的急难为先，并且尽臣子的忠义。母亲的恩德未报答，渐渐已超过了十二年，吃着稻米穿着锦衣、抬头低头之间，愧疚日增。况且我已经补行穿麻布丧服之礼，抒发睡草垫枕土块的悲哀，覆盖泥土做成坟墓，靠着草庐等待服丧期满，丧事只有进行而没有退止的道理，本来就不应该刚过数月就除去丧服。”朝廷于是任命他提举洞霄宫，他没有接受。
景定元年，授命担任两淮宣抚使、扬州通判，进升封为鲁国公。咸淳元年，加官少傅。咸淳二年，请求退休，特地授命他担任少师、武安军节度使，进封冀国公。赵葵坐船停靠在小孤山，去世，享年八十一岁。当天晚上，五洲星石陨落其大如箕。赵葵被追赠为太傅，谥号“忠靖”。
《汉书·东方朔传》阅读答案附译文
阅读下面的文言文，完成4～7题。
东方朔字曼倩，平原厌次人也。武帝初即位，征天下举方正贤良文学材力之士。朔初来，上书曰：“凡臣朔固已诵四十四万言。又常服子路之言。臣朔年二十二，长九尺三寸，目若悬珠，齿若编贝，勇若孟贲，捷若庆忌，廉若鲍叔，信若尾生。若此，可以为天子大臣矣。臣朔昧死再拜以闻。”朔文辞不逊，高自称誉，上伟之，令待诏公车，俸禄薄，未得省见。
久之，朔绐驺侏儒，曰：“上以若曹无益于县官耕田力作固不及人临众处官不能治民从军击虏不任兵事无益于国用徒索衣食今欲尽杀若曹。”侏儒大恐，啼泣。朔教曰：“上即过，叩头请罪。”居有顷，闻上过，侏儒皆号泣顿首。上问：“何为？”对曰：“东方朔言上欲尽诛臣等。”上知朔多端，召问朔：“何恐侏儒为？”对曰：“臣朔生亦言，死亦言。侏儒长三尺余，俸一囊粟，钱二百四十。臣朔长九尺余，亦俸一囊粟，钱二百四十。侏儒饱欲死，臣朔饥欲死。臣言可用，幸异其礼；不可用，罢之，无令但索长安米。”上大笑，因使待诏金马门，稍得亲近。
上尝使诸数家射覆，置守宫盂下，射之，皆不能中。朔自赞曰：“臣尝受《易》，请射之。”乃别蓍布卦而对曰：“是非守宫即蜥蜴。”上曰：“善。”赐帛十匹。复使射他物，连中，辄赐帛。时有幸倡郭舍人，曰：“朔狂，幸中耳，非至数也。臣愿令朔复射。”舍人所问，朔应声辄对，变诈锋出，莫能穷者，左右大惊。上以朔为常侍郎，遂得爱幸。
时天下侈靡趋末，百姓多离农亩。上从容问朔：“吾欲化民，岂有道乎？”朔对曰：“愿近述孝文皇帝之时，当世耆老皆闻见之。贵为天子，富有四海，身衣弋绨，足履革，以韦带剑，莞蒲为席，兵木无刃，衣缊无文，集上书囊以为殿帷；以道德为丽，以仁义为准。于是天下望风成俗，昭然化之。今陛下城中为小，图起建章，左凤阙，右神明，号称千门万户。木土衣绮绣，宫人簪玳瑁，设戏车，教驰逐，饰文采，丛珍怪，作俳优，舞郑女。上为淫侈如此，而欲使民独不奢侈失农，事之难者也。陛下诚能用臣朔之计，推甲乙之帐燔之于四通之衢，却走马示不复用，则尧舜之隆宜可与比治矣。愿陛下留意察之。”
朔虽诙笑，然时观察颜色，直言切谏，上常用之。自公卿在位，朔皆傲弄，无所为屈。（节选自《汉书·东方朔传》）
4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 (3分)
A．上以若曹无益于县官/耕田力作固不及人/临众处官不能治民/从军击虏不任兵事/无益于国用/徒索衣食/今欲尽杀若曹/
B．上以若曹无益于县官耕田/力作固不及人临众/处官不能治/民从军击虏/不任兵事/无益于国用/徒索衣食/今欲尽杀若曹/
C．上以若曹/无益于县官耕田/力作固不及人/临众处官不能治/民从军击虏/不任兵事无益/于国用徒索衣食/今欲尽杀若曹/
D．上以若曹无益/于县官耕田力作/固不及人临众/处官不能治民/从军击虏不任兵事/无益于国用/徒索衣食/今欲尽杀若曹/
5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 (3分)
A．公车，最早为汉代官署名，是卫尉的下属机构，臣民上书和征召都由公车接待。因汉代曾用公家车马接送应举的人，后也以“公车”泛指入京应试的举人。
B．顿首即叩首，九拜之一。行礼时，以头叩地即举而不停留。通常用于下对上及平辈间的敬礼，如官僚间的拜迎、拜送，民间的拜贺、拜望、拜别等。
C．射覆，是古代雅士日常生活中的一种玩乐方式。“射”是猜度之意，“覆”是覆盖之意。覆者用瓯盂等器覆盖某一物件，射者通过占筮等途径猜测里面是什么东西。
D．《易》，相传为老子所著。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，《易》便是总结这些预测的规律理论的书，被誉为“群经之首，大道之源”。
6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 (3分)
A．东方朔大胆自荐，他认为自己才貌俱佳，且勇敢、敏捷、廉洁、守信义，足以成为天子的`大臣。武帝读了他的自荐，很赞赏他。
B．东方朔机智敏捷，能言善辩。在不得宠幸之时，他故意吓唬几个宫中管理马圈的侏儒，得以接近武帝并获得亲近和赏识，被授予常侍郎的官职。
C．东方朔聪明过人，精通占卜之术。皇帝曾让人射覆，东方朔多次准确猜出所覆之物，皇帝赐帛嘉奖。受皇帝宠幸的倡优郭舍人挑战，却终究无法难住东方朔。
D．东方朔以孝文皇帝生活俭朴、崇尚高尚的道德和仁义为例，劝武帝舍弃奢侈，以此教化百姓，就能建立与尧舜盛世相媲美的功业。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1) 臣言可用，幸异其礼；不可用，罢之，无令但索长安米。（5分）
(2) 上为淫侈如此，而欲使民独不奢侈失农，事之难者也。（5分）
答案：
【第4句】：A
【第5句】： D（《易》相传为周文王所著。《报任安书》中有“文王拘而演《周易》”）
【第6句】：B （B项中“被授予常侍郎的官职”是在“射覆”事件之后。）
【第7句】：（1）我的话如果可以被采用，希望您改变对待我的礼节；如果我的话不能被采用，请让我回家，不要让我只是白吃长安的米。（“幸”“异”“无令”“但”各1分，句意1分）
（2）皇上这样奢侈无度，却偏偏想让百姓不奢侈，不放弃农业，这是难以做到的事。（“淫侈”“使”“独”各1分，“事之难者也”判断句1分，句意1分）
【参考译文】
东方朔，字曼倩，平原郡厌次县人。汉武帝即位不久，征召天下推举方正、贤良、有文学才能的人士。东方朔刚到长安，就上书说：“我一共习诵了四十四万字。还经常佩服子路的格言。我今年二十二岁，身高九尺三寸，眼睛像挂起来的珍珠那样明亮，牙齿像编起来的贝壳整齐洁白，勇猛像孟贲，敏捷如庆忌，廉洁似鲍叔，守信如尾生。像这样的人，可以做天子的大臣了。臣东方朔冒死再拜向皇上禀告。”东方朔上书的文辞不谦逊，赞美抬高自己，汉武帝却认为他奇伟，命令他在公车署待诏，但俸禄微薄，没有被赏识提拔。
过了很久，有一次东方朔哄骗宫中管理马厩的侏儒说：“皇上认为你们这些人对朝廷没有用，耕田力作当然赶不上别人，居于民众之上做官不能治理民事，从军杀敌不能胜任作战之事，对国家没有益处，仅是耗费衣食，现在皇上想杀光你们。”侏儒们很是害怕，哭哭啼啼。于是东方朔教唆他们说：“皇上就要从这里经过，你们要叩头请罪。”过了一会儿，听说皇帝路过，侏儒们都跪在地上，一边哭一边磕头。皇上问：“你们为什么这样？”侏儒们回答说：“东方朔说皇帝要把我们全杀死。”皇上知道东方朔诡计多端，召见并责问他：“你为什么要恐吓那些侏儒？”东方朔回答说：“我活也要说，死也要说。侏儒身长只有三尺多，俸禄是一袋粟，钱是二百四十。我身高九尺多，却也只拿到一袋米的俸禄，钱二百四十。侏儒饱得要死，我饿得要死。我的话如果可以被采用，希望您改变对待我的礼节；如果我的话不能采用，请让我回家，不要让我只是白吃长安米。”武帝听后大笑，就让他待诏金马门，渐渐得到皇帝的亲近。
皇上曾经让一些擅长占筮的人射覆，把壁虎扣在盆子下面，让他们猜是什么，都没有猜中。东方朔自我介绍说：“臣曾学《易》，请允许我猜猜是什么。”于是他用蓍草分组摆成卦局，回答说：“这不是壁虎就是蜥蜴。”武帝说：“猜得对！”赏赐给他十匹帛。又让他猜别的东西，接连都能猜中，每次都赏赐给他布帛。当时宫中有个受宠幸的倡优郭舍人，他说：“东方朔太狂妄，不过是侥幸猜中罢了，并不是实在的数术。我希望让他再猜。”郭舍人问的谜语，东方朔应声对答，变化奇巧锋芒毕出，没有能难住他的题，在场的人都很惊讶。皇帝因此任命东方朔为常侍郎，从此受到亲近和宠幸。
当时天下崇尚奢华，争相从事工商业，老百姓多离开农田。武帝悠闲地问东方朔：“我想教化百姓，有什么办法吗？”东方朔回答说：“我愿意就近说说孝文皇帝时的事，这是当今在世老人都知道的。文帝贵为天子，富有四海，但他身着黑粗布衣服，脚穿生皮做的鞋，用不加装饰的韦皮剑鞘挂佩剑，铺着莞蒲编的草席，兵器像木制的那样没有利刃，棉衣以乱絮铺成而不加纹饰。缀合装奏章的青布袋用作宫殿帷幕。文帝以道德高尚为美，以仁义为准绳。于是天下人都仰望他的风范，形成淳厚的风俗，明显地教化了民众。现在陛下嫌长安城地方小，在城外建章宫，左有凤阙，右有神明台，号称千门万户。家具用锦绣装饰，宫人头上簪着玳瑁，设置杂耍玩车，倡导驰逐游猎之乐，追求装饰的文采华丽，聚集珍奇怪物，乐人演戏，郑女起舞。皇上这样的奢侈无度，却偏偏想让百姓不奢侈，不弃农经商，这是难以做到的事。陛下果真采用我东方朔的建议，撤去这些华丽的帷帐，在四通八达的大街上烧掉，放弃饲养良马表示不再骑用，那样，就只有尧舜盛世才能与陛下的功业相媲美了。希望陛下能用心考虑上述之事。”
东方朔虽然诙谐调笑，但常常察言观色，适时地直言进谏，武帝经常采纳他的意见。从公卿到在位的群臣，东方朔都轻视嘲弄，没有什么人是他肯于屈从的。
