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清晨，凉风习习。一缕晨光透过窗户，射在正在爬楼的学生身上。他们大多背着沉重的书包，迈着灌了铅似的双脚，低头弯腰吃力地上楼梯。每抬一步，便留下“咯咚”响，回响在楼梯间。
这时，只须一抬头，你就会发现：在窗户外，立着几株细长的植物。它们浑身翠绿，在风的吹拂下晃动着，显得柔弱不堪。但它们却坚韧地沐浴晨光中，从未柔弱——这就是窗下的竹子刚刚破土而出的新芽。
它长得很快，才一周，就比之前大一倍。仔细看就发现它的颜色更深了。那是风雨的沉淀！仔细听就能听到它在呼唤：呼唤风，“吹得再大些吧”；呼唤雨，“快多下点吧”；呼唤匆忙上上下下的同学们，“停下来看一眼吧”。
没有人留意过这新长出来一嫩笋，除了我。我曾看见它的美丽；我惊叹它惊人的生长速度；我也佩服它源源不断的生命力和不顾一切要往上长的信念；现在也同情它遭遇的漠视和冷淡。
我在心中大喊：“抬头看一眼吧，只是一眼，就能发现这些努力的生命。”
人们一如既往地行色匆匆。生活节奏太快，往往忽略了眼前的美好。是我们自己在忙碌中迷失了自我，蒙蔽了发现美的眼睛。
抬起头来吧，发现身边的风景： 某株新生的绿植、蓝天白云、漫天红霞……都要用我们的眼睛去发现，去体会。
那窗外的新竹笋，能被多少人看见呢？
河流是画家钟爱的意象，尤其易北河与画家缘分匪浅。弗里德里希在1805年以及1820年之后都居住在易北河边，他晚年的门牌号便叫作“易北河边33号”。从工作室的窗边便能眺望河岸，他还尤其钟爱在暮色时分漫步河边。河流象征生命，也象征时间流逝，是各种时序图像中的常客。河流由起源至入海，正如人的一生自诞生到汇入无边的死亡。风景画的观者常有“天真之眼”（innocenteyes）的迷思，将风景物象视作对自然的简单摹写，意图还原既无人迹又无文明的原始野境，甚至将其视为返璞归真的理想田园。实际上风物景象往往以“寓意”的方式，呈现出画者心灵的倒影。
作为虔信者的弗里德里希善于将自然作为信仰体验的载体。寓意图像是一种富有人文精神和情趣魅力的造型方式，因为它为具体的物象注入谜语般的内涵，只有博学者与知音才能解读。其中也潜藏一种用意，即拒绝浅层的思考者触摸到画面内部深刻的本意，就仿佛一种保护机制。他笔下的风物景象往往与宗教寓意对应：落日代表旧约中的上帝，满月代表耶稣基督，站立在山巅的竖琴演奏者就是十字架耶稣受难像。《橡树林中的修道院》里描绘废弃教堂的断壁残垣，犹如文明土崩瓦解后的遗迹。废墟象征故乡与归所，也即人死之后灵魂的归所。当同时代人通过建筑绘画热情讴歌人类造物不亚于上帝的创造力时，废墟无疑在呼唤世人正视自身的傲慢与轻浮，保持谦卑和警醒。
