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见风使舵立意议论文
什么是“应变”呢？它在《现代汉语词典》的意思就是：应付突然发生的情况。古往今来，善于应变的人有不少，我们真的应该向他们学习一下应变的本领，但随机应变并不等于见风使舵。
就拿用法来讲，“随机应变”与“见风使舵”，用于根据情况办事时，可以通用，但“见风使舵”有时指看人眼色行事，看风色办事，有投机取巧的意味，含有贬义。
晏子使楚的故事，相信大家都听说过吧！晏子就是靠“以其人之道还治其人之身”、“顺水推舟”和引出“水土问题”三次有力的反击，既维护了自己的人格和国家的尊严，又体现了他高超的辩才和过人的智慧，还有他那令人羡慕的应变能力。
1971年，当基辛格请求用月土来换取马王堆一号汉墓女尸周围的木炭时，周总理哈哈一笑：“我道是什么，原来是我们祖宗脚下的东西。”
基辛格一惊：“怎么？你们早有人上了月球，什么时候？为什么不公布？”
周总理机智地回答博学多识的基辛格：“我们怎么没公布？早在5000多年前，我们就有一位嫦娥飞上了月亮，在月亮上建起了广寒宫，不信，我们还要派人去看她呢！怎么，这些我国妇孺皆知的事情，你这个‘中国通’还不知道？”
周总理的回答多么巧妙，多么幽默啊！是他的回答，不仅维护国家的`尊严，还让基辛格嚣张的气焰在无意中消失。
除了晏子、周恩来总理，善于应变的人还有朱棣、纪晓岚、孙膑等。当然，他们是不能和见风使舵论为一谈的，因为见风使舵是比喻跟着情势转变方向。就拿一个寓言故事来说吧，蝙蝠长着翅膀又是哺乳动物，当鸟类和兽类开战时，它跟鸟类说自己是兽类，跟兽类说自己是鸟类，这是因为它不想付出劳作。但当它饥饿需要帮忙和救济时，又对鸟类说其实自己是鸟类，对兽类说其实自己是兽类。然而，换来的结果是谁也不相信它。
由此看来，随机应变不等于见风使舵说得一点也没错。也许它们同样可以使自己的智慧闪光，可应变可以换来尊严，可以换来成功，可以换来生命的救济粮。而见风使舵只会遭到别人的不信任和唾弃，让自己追悔莫及。
如果我们也想拥有过人的应变能力，那就需要付出努力，付出汗水。临乱世而不惊，处方舟而不躁，喜迎阴晴圆缺，笑傲风霜雨雪。
关于见风使舵优秀议论文
人生在世，有些事是应该在乎的，比如我们的人格，我们的尊严，做人的道德操守，人生的价值取向等等。如果这些你根本不在乎，那你就枉自顶着一个人头，空来人世一遭。然而人要活得豁达、潇洒，又有许多事是不必在乎的。
宠辱不必在乎。人生是个曲折过程，有得有失，有升有沉，可以得人宠信，也会遭诬受辱。古往今来，这样的人和事演绎了千千万万，谁能数得清？故达观者宠亦淡然，辱亦泰然，早就有“宠辱不惊，看庭前花开花落”之说。我们自然也应学会从容面对。
名利不必在乎。名利取之有道不是个坏东西，但决不可做功名利禄的奴隶，否则，一定活得不自在，活得很累，其甚者不择手段攫取之，还将造成祸害和罪恶。我们如果淡泊，量力而拼，从容而搏，坦然自若地去追求属于自己的那一份真实，有也自然，无也自在，如淡月清风一般来去不觉，不是要轻松得多吗？
成败不必在乎。“失败乃成功之母”，“成功若不正视，也可能变为失败之母”，这都是智者哲人掷地有声的金石之言。懂得了成败之间的这种辩证关系，我们便没有多少理由因失败而苦恼沮丧，或因成功而骄傲狂妄。在成功面前，最该提醒自己的是：胜不骄，败不馁，既不骄纵自己，也不隳颓自己。
人言不必在乎。许多人之所以举手畏触，抬足畏坠，患得患失，诚惶诚恐，一辈子干不成什么大事，与其说是缺乏才智，倒不如说是丧失了自己。他们成天跪伏在别人的阴影里，太在乎上司的脸色，太在乎老板的眼神，太在乎周围人对自己的态度，对别人的一言一行，甚至一声咳嗽都煞费猜度，尽力迎合，完全没有了自己的精、气、神。要治好这种精神上的`“侏儒症”，就要挺起脊梁，堂堂正正做人，自己该做什么就做什么，“走自己的路，让别人去说吧！”
至于那些不涉原则的纷争、鸡零狗碎的恩怨、飞短流长的中伤、亲朋同事的误解等等，都只能算是生活中的小插曲，更不必在乎。人生一世，不如意事常八九，哪能处处认识一致，事事无怨无艾，人人对你理解？要学会自我调节，化解块垒，放下那些不必要的精神负担。对那些烦人的小事说一声“不在乎”，对别人是一种宽容，对自己也是一种解脱。
许多事不必在乎，是修养，是气度，也是睿智。它能使我们沉迷时变得清醒，贪求时变得淡泊，对任何事也便拿得起，放得下，甩得开。人达到了这种境界，精神的天空晴空一碧，云卷云舒，是那么令人神往。
论见风使舵初中议论文
谈起“见风使舵”大多数人会相当肯定地说“贬义词”。比如，我在写这句话时，问了问我爸爸“‘见风使舵’是什么词性？”他说：“贬义词！”用了很肯定的语气，我不这样认为。
见风使舵，出自出自宋代·释普济《五灯会元》：“看风使舵，正是随波逐流。”原意为根据风向来操纵船舵，不知什么时候变成了看别人脸色行事了。民间有句俗语可以形容这个，叫“墙头草，两边倒。”清代李宝嘉的《官场现形记》中就有类似的句子：“别事见风使舵；再作道理。”。也许它词性的改变就是从这时候开始的吧。
我们说一个人滑头，爱拍马屁，经常会说：“这个人就会见风使舵，真讨厌！”。其实，所有的词语带的感情色彩都是因人而异的，在各种课文中，什么“明褒实贬”“明贬实褒”的用法都随处可见，这也说明了就算是贬义词也可以当褒义词用，我觉得，就像“善意的谎言”一样。
“识时务者为俊杰”晏子的这句话也说明了这点，在有些时候，懂得见风使舵的.人才是聪明人，像越王勾践，但像项羽那样不懂得变通，不懂得什么是“留得青山在，不怕没柴烧。”否则，天下就不会是刘邦的了。可惜，他没有。
由此可见，“见风使舵”所带的感情色彩并不是仅仅能凭直觉判断的，他用在汉奸身上，是一种，用在“英豪”（出自“识时务者为俊杰，通机变者为英豪”）上又是另一种含义了。，用一句各大广告上都会有的一句话叫做“效果因人而异”。
我们不能仅凭想法判断一个词或是一个人，还是要相信世上还是有正能量的，“感受到来自世界满满的恶意”这种念头还是不要有了。
议论文的审题和立意
文章摘要：
命题者在命制试题时，往往将自己对材料的理解认识融合在材料与提示中，因此，要想准确恰当地审题立意，必须抓住材料中的关键词语，仔细分析命题者的意图。如：
燕子是一种候鸟，起初人们并不是这么认为的。冬季燕子在池塘的冰下越冬——这是古希腊伟人亚里士多德得出的结论。天经天义，人们尊奉了2400 多年。18世纪，瑞士巴赛尔城的一位修鞋匠，看到棚下筑巢的燕子，好奇心使他写了一张纸条——“燕子，你在何处越冬?”，并将它绑在燕子的腿上。第二年春天，当这只燕子翩然而归时，鞋匠意外地发现了一张新的字条：“雅典，在安托万家越冬”。鞋匠的好奇使一个被信奉了2400多年的谬误终于得以澄清。
同学们很容易找出这则材料体现主旨的词语“好奇”。材料三次用到这个词语，“好奇心使他写了一张纸条”，“鞋匠的好奇使一个被信奉了2400多年的谬误……”再加上材料的标题《鞋匠的好奇》，而抓住了关键词语的同学很容易明白本材料的主旨：好奇，往往是发明和创新的原动力。
【第2句】：从分析原因入手
任何事物的产生、变化和发展，都有其内在或外在的原因。因此，阅读分析材料的因果联系，从原因切入立意，是行之有效的方法。如：
《盲子过涸溪》：有盲子过涸溪，失坠，两手攀木盾，兢兢握固，自分必坠深渊。过者告曰：“无怖，只要放下即实地也。”盲子不信，握木盾长号。久之，手惫，失手坠地。乃自哂曰：“嘻，蚤知是实地，何久自苦耶?”
译文：有个瞎子经过一条干涸的小溪，在桥上(突然)失手坠落。(他)两手攀住桥栏，胆战心惊地抓得紧紧的，自认为(一旦)失手，一定会坠入深渊。过路的人告诉他说：“别害怕，只管放手，(下面)就是实地了。”瞎子不相信，握紧桥栏大声呼号。过了很久，力气(渐渐)消失了，失手坠落在地上。于是 (他)嘲笑自己说：“嘻!早知道(下面)就是实地，何必(让)自己辛苦这么久呢?”
本文的主要对象是盲子，作者对他的态度是讽刺，盲子“久自苦”的原因是不信忠告，兢兢握固，死不放手。在这样理解的基础上就可以得出“放下即实地”、“学会 放手 ”、“有所不为才能有所为”等立意及命题了。
【第3句】：从作者的情感倾向入手
有的材料在叙述、说明或评论某个事物时，明显地流露出作者的情感倾向，这样我们可从材料的情感倾向入手来审题立意。
当断臂的维纳斯展示在人们面前时，吸引了无数好事之徒趋之若鹜。他们提出种种接上断臂的奇思妙想。维纳斯失去的手臂就如同一个充满诱惑力的圈套。但迄今为止仍未有任何设计能取得普遍的赞赏。
材料中的情感倾向十分明显。“好事之徒”、“趋之若鹜”等词贬斥之情溢于言表。对想接上断臂的做法持否定态度，对断臂维纳斯持赞赏态度。据此可立意为：应顺其自然，不能把自己的观点强加于人。如果不注意分析情感倾向，立意为：坚持就是胜利或攻书莫畏难就明显偏离题意。
【第4句】：从辨明关系入手
任何事物都是相互联系的。事物间的关系主要有依存关系(如学与问)、主次关系(如奉献与索取)、取舍关系(如自卑与自强)和条件关系(如继承与创新)等。辨明这些关系，有利于立意构思作文。如：
美国阿拉斯加州涅利斯自然保护区内，曾发生过引狼逐鹿的.故事。原先人们为了保护鹿而把当地的狼消灭了，于是，鹿没有了天敌，终日无忧无虑地饱食于林中。十几年后，鹿群由四百只发展到四万只。然而鹿的体态愚笨，失去了昔日的灵秀，植物也因鹿的迅速繁殖和践踏而凋零了。鹿由于缺乏充分的食物以及安逸少动所带来的体质衰弱而大批死亡。于是人们再次把狼请进来，鹿又奋力奔跑了，保护区恢复了昔日的勃勃生机。
从材料中看，鹿和狼的关系，鹿和周围环境的关系，是相互依存的关系。只有狼和鹿共处，相克相生，才能保证它们不失本性，维持自然界的生态平衡。据此可立意为：生态平衡是自然界的规律，人类亦如此，自然规律不可违。从鹿和周围自然生活环境的关系看，鹿没有了狼这样的天敌，生活太安逸、舒适，于是体态愚笨;后来又有了狼的介入，鹿因躲避狼的捕食而奋力奔跑，终于又恢复了生机。可见生于忧患，死于安乐。
总之，根据材料写作文，审题立意，不能偏离材料自行确定立意，而要全面仔细地阅读材料，从材料出发选择立意的角度。上面的几种方法不是孤立运用，而是相互联系、综合使用的。每则材料都可从多个角度分析立意，然后再选择构思作文。
