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积跬步至千里美文经典美文
古代哲人荀子曾说：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”说的是不一步步地走下去，不可能走千里那么远，不汇聚细小的支流流出的水，就没有江海。那么反过来便是一步步地走下去，就可以到达千里之远的地方。
清代的蒲松龄是一位有名的小说家，他写的《聊斋志异》是一部名著。清代，在山东一个小村通向县城的.大道上，在道旁的大树下，就坐着蒲松龄。他的身旁放着一个盛满浓茶的大壶。壶边有两个碗和一包烟。一有行人经过，他就请行人坐下，请行人讲行人的见闻。当别人讲得口渴时，他马上送上一碗浓茶。别人感到疲倦时，他又送上烟。当他遇上那些见识广的老大爷时，他更是十分殷勤。他毕恭毕敬地请老大爷说自己知道的奇闻异说。别人不谈完，他就不让别人走。时间一长，很多人都知道了他。如此积累了20年，到他40岁的时候，终于写出了《聊斋志异》这部名著。
歌德曾说：“我站在这一点上就像一个人在年轻时积累了很多的银币和铜币。年岁越大，这些钱币的价值也就越高。到了最后，他年轻时的财产在他面前块块都变成了纯金。”他的这句话充分说明了积累的重要性。只要一点一点地积累，到最后就会变得很可观。
托尔斯泰就是一个非常会积累的人。他时时刻刻都在身边带着一个笔记本，看到什么有价值的东西，他就随时记下来。他的笔记本上记得什么都有。有人的语言，生动的细节，大量的格言，各类知识。他的很多作品中的内容就是这样来的。因此，托尔斯泰说：“身边永远都要带着铅笔和笔记本，读书和谈话时碰到的一切美妙的地方和话语，都要把它记下来。”一代文豪就是这样炼成的。我们应当向他学习，学会积累，那么，我们也会有我们美妙的“作品”的。
平时不积累，到要用时就会后悔。有一位秀才就要去京城参加科举考试了。可他却闷闷不乐。妻子以为他是要出远门，不放心自己的家中老小。她便叫他不要擔心，还有她在。秀才对妻子说：“我不是担心家里，我是担心文章写不出来。”这位妻子问道：“难道写文章比我们女人生孩子还难吗？”秀才说：“那是当然，你们女人生孩子是肚子里有孩子，可现在要我写文章，我肚子里可什么都没有。”由此可见，“书到用时方恨少”，我们只有平时注意积累，到用之时，才拿得出来。
有一位名人这样说：“无数的细小，积累成伟大。”我们平时就要注意积累。这样，我们就会成就一番事业。
积跬步,至千里美文
古代哲人荀子曾说：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”说的是不一步步地走下去，不可能走千里那么远，不汇聚细小的支流流出的水，就没有江海。那么反过来便是一步步地走下去，就可以到达千里之远的地方。
清代的蒲松龄是一位有名的小说家，他写的《聊斋志异》是一部名著。清代，在山东一个小村通向县城的大道上，在道旁的大树下，就坐着蒲松龄。他的身旁放着一个盛满浓茶的大壶。壶边有两个碗和一包烟。一有行人经过，他就请行人坐下，请行人讲行人的见闻。当别人讲得口渴时，他马上送上一碗浓茶。别人感到疲倦时，他又送上烟。当他遇上那些见识广的.老大爷时，他更是十分殷勤。他毕恭毕敬地请老大爷说自己知道的奇闻异说。别人不谈完，他就不让别人走。时间一长，很多人都知道了他。如此积累了20年，到他40岁的时候，终于写出了《聊斋志异》这部名著。
歌德曾说：“我站在这一点上就像一个人在年轻时积累了很多的银币和铜币。年岁越大，这些钱币的价值也就越高。到了最后，他年轻时的财产在他面前块块都变成了纯金。”他的这句话充分说明了积累的重要性。只要一点一点地积累，到最后就会变得很可观。
托尔斯泰就是一个非常会积累的人。他时时刻刻都在身边带着一个笔记本，看到什么有价值的东西，他就随时记下来。他的笔记本上记得什么都有。有人的语言，生动的细节，大量的格言，各类知识。他的很多作品中的内容就是这样来的。因此，托尔斯泰说：“身边永远都要带着铅笔和笔记本，读书和谈话时碰到的一切美妙的地方和话语，都要把它记下来。”一代文豪就是这样炼成的。我们应当向他学习，学会积累，那么，我们也会有我们美妙的“作品”的。
平时不积累，到要用时就会后悔。有一位秀才就要去京城参加科举考试了。可他却闷闷不乐。妻子以为他是要出远门，不放心自己的家中老小。她便叫他不要擔心，还有她在。秀才对妻子说：“我不是担心家里，我是担心文章写不出来。”这位妻子问道：“难道写文章比我们女人生孩子还难吗？”秀才说：“那是当然，你们女人生孩子是肚子里有孩子，可现在要我写文章，我肚子里可什么都没有。”由此可见，“书到用时方恨少”，我们只有平时注意积累，到用之时，才拿得出来。
有一位名人这样说：“无数的细小，积累成伟大。”我们平时就要注意积累。这样，我们就会成就一番事业。
不积跬步亦可至千里之外的美文欣赏
荀子劝世人：不积小流，无以成江海。
老子劝世人：九层之台，起于垒土。
对于这点，我没意见。奔腾江海其大，本是水滴所聚；九层之台其高，原为沙砾所堆。它们都是简单得复数叠加，只是基本的个体聚集，以成整体得例子罢了。人们从这两句话里窥探出的哲学意味------任何大的的、成就都是通过持之以恒的努力积淀，不可妄想一步登天，一日罗马。
然而，跬步与千里之间，可复杂得多。跬，字典上的意思是“行走时举足一次”，而“举足各一次为步”，故“跬步”指的是行走过程中得举足叠加。
若轻信“不积跬步，无以至千里”得老话，恐有贻误终生之虞：一辈子劳碌，缺一辈子无获。驴子日复一日在拉磨的辛勤积累着自己的“跬步”，可何曾见过拉磨得驴子走出方寸天地间，以至千里外？
现在这个年代，的确提倡勤劳刻苦兢兢业业得精神，但不恭维无目的无方向的勤奋。车轮和车碌都已经在转，可车轮已经走过千万里，但车碌却还是永远留在原来的地方上打转。
莫信守“积跬步，之千里”得教条，这只能成为进步的屏障。愚昧地简单累积着自己的步子，会被发现如今这个飞速进步的.时代甩得老远。若积跬步可达千里，那没有必要发明计算机取代算盘，没有必要发明高速铁路系统来代替马匹和驿站，没有必要发明手机来代替飞鸽传书。不走寻常路，不走单调机械得步子，才能走到今天的新天地。
要有目的，知道千里之外到底是有什么在呼唤着你一定要“至千里”！否则，没有目的没有信念得千里之外与初出发点又有何不同？这个最终得“千里”又有什么意义？
要有方向，知道要通过什么方式什么路径才能抵达你的目的地。在他人仍旧埋头走路的时候，聪明人早就骑马坐飞机奔到前头去了。不会利用工具的人满头大汗地在爬着楼梯，累得气喘呼呼，聪明人按下电梯按钮，比那爬楼梯得早十分钟到达目的地，一派神清气爽。庖丁解牛，无需千斤之力，只求方法到位。方式比努力更为重要。
千里之行，仅需两步------先行一步，再行一步。
先行一步是为了做好准备，累积量变。可这量变，远非“跬步”之积。只在明确目的之后有方向地为自己加重砝码，而不是盲目地努力，努力，再努力。必要的雌伏是养精蓄锐，等待某一次惊人的一飞冲天，一鸣惊人。
再行一步是抓住机遇，迎接质变。即使行了九百九十里九路，若没有最后那一里路，仍旧不算“行千里”。
姜太公只需在周文王途径的路上，引一直钩钓鱼，便赢来机遇，终能大展宏图才以现心中沟壑，决胜千里，傲笑天下。此时必须聚精会神，等待契机来临时那一刻，紧紧抓住，加以利用。
最后，恭喜你，完成此次得“千里之行”。
“可”先行一步，要智慧；“敢”再行一步，要勇气。有勇有智才能成大事。
