新婚贺词女方父亲贺词 王炳根：“双峰并峙

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关于主讲人王炳根老师

王炳根，《玫瑰的盛开与凋谢：冰心吴文藻合传》作者

王炳根，江西进贤人，现居福州。毕业于南京大学中文系。中国冰心研究会会长、冰心文学馆创馆馆长、福建省作协副主席、中国博物馆学会文学委员会副主任。

著有评论集《特性与魅力》《逃离惯性》，专著《侦探文学艺术寻访》《永远的爱心·冰心》《郭风评传》《少女万岁——诗人蔡其矫》《林语堂：生活要快乐》《郑振铎：狂胪文献铸书魂》，散文、随笔集《慰冰湖情思》《雪里萧红》等二十余种，曾获福建优秀文艺作品奖、解放军文艺奖、全国第八届“五个一工程”奖，被日本创价大学授予荣誉博士。

关于新书

《玫瑰的盛开与凋谢：冰心吴文藻合传》

《玫瑰的盛开与凋谢：冰心吴文藻合传》在大梦

吴文藻与冰心

《玫瑰的盛开与凋谢：冰心吴文藻合传》是一部具有很高的艺术性、学术性和研究价值的文学传记，传主为中国现代著名的作家与学者夫妇——冰心和吴文藻。

《玫瑰的盛开与凋谢：冰心吴文藻合传》内页

全书分为上下两编，以丰富的史料、生动的文笔、全景式的视角详细记载了冰心和吴文藻一生的生活轨迹、文学创作、学术研究和心路历程，以及围绕在他们周遭的时代变迁、历史演进与文化社会思考。不仅是典型人物的传记，也是一个时代的缩影；不仅具有自由诗意的叙述魅力，更具有真实人性的诉说光辉。

本书精彩文摘《临湖轩的婚礼》

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1929年6月15日下午4时，冰心和吴文藻在燕京大学临湖轩举行。这是婚礼时的合影。

二排左起：刘纪华、吴文藻、冰心、陈意、江尊群；三排左起：谢为杰，杨子敬夫人（冰心舅母）、司徒雷登、鲍贵思、萨本栋

吴文藻归国，本应回清华任教。当年初进哥伦比亚时，他曾答应清华大学部社会学系主任陈达的邀请，后在学习期间，燕京大学社会学系创始人步济时则邀请他到燕大任教，这使吴文藻心动。在征求冰心的意见之后，吴文藻接受了燕京大学的邀请，担任社会学系讲师，对清华的报答是，同意兼任两门功课。

吴文藻回到北平的准确时间为1929年2月24日，司徒雷登将校长客房作为他的临时住处，冰心接到电报后，先联系了这个住所。别后三年，憨厚的吴文藻更显老成，冰心有一种见到亲人的感觉，她十分珍惜这种感觉，这可能就是人们所谓的缘分吧。从一个陌生男人到有了亲人的感觉，这是爱情的成熟。

此时冰心的家已在上海，吴文藻稍作安排后，便乘车南下，拜见谢先生谢太太，二弟为杰与刘纪华同行。三弟为楫开车来车站迎接。谢家热情款待，母亲感觉自己见到的吴文藻，与女儿平日的描述相同，觉得亲切而随和，父亲还单独与他进行了长时间谈话。结论是，若以才学而论，与女儿还是般配，暗中赞许女儿的眼力。原先乡下婚娶的担心，也曾派人了解，早就放下心来。

在谢家同意婚事之后，吴文藻赶回江阴，探望一别五年有余的父母，禀报与冰心即将完婚的喜讯。吴家可谓双喜临门，不仅出了个洋博士，还将迎娶有名的女作家，于是，大摆宴席。吴文藻因为年少陪父喝酒，渐成爱好，也有酒量，留学五年，与酒无缘，不仅因为美国设有禁酒令，经济上也不可能。现在回到家了，在为他而设的酒宴上，自然成了中心，于是大块吃肉，大碗喝酒，兴奋得一醉方休。

回到上海，谢家即举行了订婚仪式。“那仪式是我的表兄刘放园先生一手操办的。我记得在红帖上，女方的介绍人是张君劢先生（他的夫人王世瑛是我的好友），男方的介绍人却是胡适先生。我不知道文藻和胡先生是否相识，但刘放园表兄做过北京《晨报》的编辑，同这些名人是熟悉的。我不记得那天张、胡是否在座；那张红帖也已经找不到了！”

从上海回北平后，冰心吴文藻开始筹办婚礼。司徒雷登让有关部门将正在兴建的燕南园60号小楼，分配给他们婚后居住。这是一座二层高的小洋楼，呈方式，楼上与楼下一样多的房间，厨房与锅炉房另设。建筑部门曾以总体设计和室内布局的图纸，征求他们的意见。吴文藻说，只要有放书的地方即可；冰心则根据自己的爱好与审美观提了一些要求，如希望在阳台上也能睡觉等。当时他们曾打算一辈子读书、做研究，不太想要孩子，希望将这个住宅，建成简朴的二人天堂。建筑部门也都按照这些要求进行修改和施工。

婚礼定在6月15日举行，许地山与周俟松的婚礼在这之前举行。

1927年，许地山从英国牛津大学获得博士学位后，曾专门取道印度，在泰戈尔美丽的家乡“圣地尼克坦”（梵文音译，“和平村”之意），与他神交已久、自觉时有感应的泰戈尔老人倾心相谈了一天一夜，之后，带着那位神秘老人赠送的一只白色瓷盘，回到了母校燕京大学。由于他在儒、佛、道、基督等方面均有研究，甚至是精神的投入，不久，即被聘为燕大国学研究院的研究人员，与顾颉刚等著名学者一道工作。冰心说，他们都住在校内，接触的机会多了，自然知道了她与吴文藻的关系。1928年，经熊佛西夫妇的介绍，许地山认识了刚毕业于北京师范大学数学系的周俟松女士，并很快产生了“三生有缘”的感觉，双双坠入情网。次年初便在朗润园鲍贵思的家举行了订婚仪式，贺词以中英文分别进行，冰心致中文贺词。将近半个世纪后，冰心说：“这也算是我对他那次‘阴错阳差’的酬谢吧！”5月1日上午，许地山与周俟松的婚礼在来今雨轩举行，地点的选择为周俟松建议，当年文学研究会的成立大会曾在此召开，来今雨轩一直又是各路文人到京必访之处。那天参加婚礼的来宾除亲戚外，还有蔡孑民、陈援庵、熊佛西、朱君允、田汉、周作人等。

吴文藻与冰心的婚礼，则是在临湖轩举行。这天上午，冰心还在监考，吴文藻上课后骑了自行车赶去理发，不想在未名湖畔的小路上，为了让人，自己跌倒，包扎加理发，连中餐的时间都占去了，时辰已近，客人都到了，吴文藻才匆匆赶来，考验着急性子新娘的耐性。

筹备委员会将婚礼的现场布置得庄重、简朴、美观，“司徒雷登先生的家本来就是一幢有中国特色的建筑物，举办仪式的客厅既大又气派”。午后二时，清华大学开来一辆大轿车，校内和校外被邀请的客人一百多人，除了十名左右的亲戚以外，其余的都是燕京、清华两大学的同事，陈岱孙、江先群、陈意等。没有邀请学生，怕人太多。四时整，婚礼开始。“客厅里缀满了鲜花。所有的东西都是纯白的——白丁香、毛樱桃梅、白玫瑰、海薯、栀子等，而且新郎新娘走在用纯白缎子铺的通道上。全体来宾站在仪式台前这条白缎子通道的两侧。仪式台上放置的两个缎垫也是纯白的，宣誓时跪在上面。因为我们是以基督教的仪式举行婚礼，所以司徒雷登先生为我们做了主持。音乐是钢琴与四把小提琴的合奏，十分悠扬肃然。”

整个婚礼仪式进行了半个小时，庄重肃穆而又欢快热烈。仪式之后，新郎新娘为来宾切蛋糕，请水果，分喜糖，“除了结婚大蛋糕以外还有各种点心，饮料有果汁、茶、咖啡等”。在接受来宾的贺词后，新郎新娘拍合影，并和花童、伴娘、主婚人司徒雷登、鲍贵思、冰心的舅母、二弟谢为杰和萨本栋等合影留念。

5时许，在未名湖的微风中，新娘换上了便装，司徒雷登黑色的福特牌小汽车停在了门前，来宾送一对新人上车，前往西郊大觉寺度新婚之夜。

大觉寺是一座建于辽代的寺院，高大苍虬的千年银杏，高耸的古刹，斑驳的立柱，高悬的横联黑底鎏金，“无去来处”“动静等观”，充满了玄机和禅意。刚刚行基督教婚礼的新郎与新娘，选择了佛院大殿旁、古木银杏下一排低矮的房子，作为他们的新房，就在这里度过他们的新婚之夜！汽车抵达寺院时，阴沉终日的天空，忽然启开西天一角，夕阳从旸台山的峰间探出一束亮光，照在古刹的上空。立时，大觉寺中的古树苍松，夕照中的古刹屋顶，一片辉煌。刚刚从黑色的小轿车上下来的新娘，上了半天课又行婚礼的谢婉莹，来到这幽静而壮观的山中寺院，身心放松，忽然觉得累了，饿了，渴了。也就在这时，有村姑挑来一担鲜嫩的黄瓜，瓜蒂上尚存花蕾，冰心见此，全然不顾新娘的身份，当即买下三根鲜嫩的黄瓜，就势坐在了“碧韵清池”的石槛上，大口地无顾忌地吃了起来。

新婚之夜是在京西大觉寺度过的。那间空房子里，除了自己带去的两张帆布床之外，只有一张三条腿的小桌子——另一只脚是用碎砖垫起的。

“那间空房子”，是哪一间呢？在纪念冰心一百周年诞辰的那个夏天，我在朋友的陪同下，专门来此考察。一路寻来，细加判断，忽然之间，奇迹出现：一位身着二三十年代的白衣黑裙、双肩垂辫的少女，从寺中款款走来。此情此景，恍若回到1929年的夏天，新娘谢婉莹从寺中款款走来。

基督教的婚礼与在佛教古刹寺院中度过新婚之夜，无论是过去还是现代，均可谓是另类。冰心总是像在诗歌中玩“集龚”那样，运用东方与西方的语言、智慧、信仰、符号，左右逢源驾轻就熟地创造她的文学和人生。

对于这个婚礼，冰心极是满意，而全部的费用只花了500元，相当于150美元。二十多年后她在日本著文，还曾感叹“那真是个黄金时代”，更主要的是体现了她的人生追求：

那时的婚礼依然是旧式的，新娘坐花轿出嫁，新郎新娘也要进行下跪朝拜天地的所谓“拜天地”的仪式。稍微进步的地方称“文明结婚”，把仪式场所设置在大饭馆里，举行非常混乱的仪式或很耗费精力的大宴会。新娘虽然不像从前那样戴大红的凤冠，但是穿浅红色衣服的人却是很少。因为在中国的旧习惯中，白色是丧服专用的。因此在新旧婚礼之间最显而易见的是，新娘衣服的颜色既不是大红的也不是纯白的，而是使用粉红色、浅红色等红与白的中间色。我们俩认为结婚一生只有一次，所以想把仪式办得庄重肃穆些，因此采用了基督教的仪式。我们不喜欢浪费，所以把旧式的宴会改成了新式的茶话会（我们知道在我们的来宾中，有很多人是受不了坐在喜酒宴席上那种烦杂吵闹的气氛的）。因为我自己也不喜欢矫揉造作，所以从我到我的花女的礼服没有一样是红色的。如果有守旧派的老人等在场的话，一定会觉得不太舒服。

在大觉寺住了两天，吴文藻与冰心回到学校，由于60号住宅尚未竣工，他们又只得分住。学校放暑假后，他们才开始蜜月旅行。从天津坐船去了大连，从大连再坐船去了上海。母亲知道了女儿如此简单的婚礼，心痛之余便是责怪父亲，说是陪嫁不足，父亲却是笑了，说虽然父亲当过官，官还不小，可就是没有攒钱的本领，他没有陪给女儿一箱子金钱，却是给了女儿一肚子的书。冰心这时就对吴文藻说，父亲陪的“嫁妆”胜过金山银山，吴文藻极表赞同。在上海，谢葆璋为女儿的婚事宴请了客人。上海的一家画报，还特地刊出冰心与吴文藻两帧婚礼照片，文字说明为：“当代女文学家谢冰心女士，于6月15日与北平燕京大学社会学教授吴文藻博士举行结婚典礼，主婚人系该校长司徒博士，新夫妻婚后往西山度蜜月再来沪消夏云。”署名为：聂光地摄寄。上海后自然要到江阴，吴家更是举办了隆重的婚宴。这些天，吴文藻总是沉醉在幸福之中，有时间便陪着冰心，小心地呵护着，就怕她不习惯乡下生活，尤其是那阴暗潮湿的小屋，冰心自小哪住过这样的房子。可冰心通情达理，凡事尽量将就，处处给新婚的丈夫长脸。有时间，她就坐到那棵大桂花树下，七月，尚未开花的桂树，叶也清香，浓荫中小鸟的啾叫，如天籁之声，冰心就想到中剪子巷后院的大槐树，又说给吴文藻听，让丈夫宽心。吴文藻自是体谅新婚妻子的心情，从心底升起感念之情。

杭州是蜜月旅行中的一站，但只住了一天便热得受不了。冰心说，西湖简直就是一个大蒸笼。恰在此时，在莫干山避暑的表兄刘放园，邀请他们上山。商务印书馆在莫干山设有招待所——滴翠轩，每年组织专家上山避暑、写书。高梦旦、郑贞文、郑振铎等，也邀请了刘放园，带了眷属上山避暑、写书。郑贞文的女儿当时是小学生，也在山中，65年后曾给冰心写信，回忆了那次见到冰心的情景：“我见到你的印象是：常常穿一身素色的长旗袍，身长玉立，皮肤白净，说话温柔，风度高贵（有别于振铎嫂嫂的活泼娇媚），‘美极了’——当时我对于一个可爱的漂亮的人的最高赞美辞。”

商务印书馆组织的避暑人员，每天早餐后便在各自的小桌上写作、译书，冰心吴文藻属蜜月旅行，自然不一样，白天常常是两人在一起说话，憧憬婚后的生活与人生，规划和设计60号楼的布置。已经有人向他们推荐了一位大师傅，除做饭外，还兼管洗衣服、床单、收拾楼下的书房客厅等。月初冰心患重感冒，在学校的疗养院又遇到了富妈，满族，说一口纯正的北京话，性格文静，说话轻声细语，主动要求到他们婚后的家庭做事。冰心很喜欢她，便高兴地答应了。并告诉她，婚后他们就两个人生活，事情不多，也没有什么重活。富妈自我推销说，她会做针线活，新房子里总得有窗帘、床单、桌布什么的，可先做准备。富妈就这样走到了他们的身边，在江阴，冰心还写信叮嘱富妈需要做的事情。到了晚上，面对那满山的滴翠，冰心吴文藻便加入聊天的行列，大伙坐在廊上乘凉，说话，数着上山的轿子，点点星火，经竹影中向上移动，然后便有人说：“明天又能有新邻居了。”那时，山上没有电灯，点的是洋油灯，上山的轿子由轿夫手持灯笼，在前引路。晚上寂静，可以听见的只有草丛中的虫鸣和着轿夫踏上石级的沉重脚步声，可以看见的，只有天上无边的星斗、林间的萤火虫和轿夫引路的灯笼，对于刚从美国留学归来的吴文藻来说，真有出尘的感觉。

蜜月旅行之后回到北平，燕南园60号住宅已经完工，也就在冰心与富妈正忙着购买新房一应用品，想作一番精心布置的时候，吴文藻得到导师张伯伦来北平的消息，并且时间仓促，又希望能在自己的新家招待他，冰心本就是好客之人，这回丈夫的导师来华，当然应该尽力款待，可只有不到一天的时间，他又要去陪导师，但冰心还是答应了。也正是这一天，使这位文坛才女、大家闺秀在料理家务方面崭露头角，充分显示了她作为家庭主妇的干练和精明。当吴文藻陪着导师回到燕南园60号小楼时，简直都不能相信自己的眼睛：房间布置好了，书已整上了架，地毯铺上了，双层窗帘安上了，桌椅摆开了，花瓶中插上了鲜花，邀请作陪的客人已在厅前等候。客人一到，冰心便吩咐大师傅将丰盛的饭菜摆在了客厅的桌上，这一切都令吴文藻觉得不可思议，误以为“进错家门”。张伯伦教授则是大加赞赏，为自己的学生高兴，留学刚刚回国，便有了这样一个温馨甜美的家，一个这样漂亮能干的太太。吴文藻还邀请导师参观了小楼，楼上楼下，屋里屋外。张伯伦认为，这样的小楼，在美国也属中产阶级的精良住宅。吴文藻还告诉导师，建造小楼时，除泥石砖瓦取自当地，其他建筑材料大多从国外运来，门扇窗框是美国上好的红松，门上精制的黄铜把手，是德国的工艺品。房间铺设了打蜡地板，屋角有造型典雅的壁炉，还有独立的锅炉房以供冬季取暖。张伯伦听后，又对司徒雷登赞美了一番，并且幽默地说，有机会要去会会这位拿美国人钱来做中国人事的基督徒。

当在繁星下送走了客人后，吴文藻对妻子的辛劳不仅是感谢，更是心痛至极，他想安慰，可冰心连在壁炉前的软沙发上坐一下的力气都没有了。