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平凡的人不平凡的事作文5篇
篇一：平凡的人，不平凡的事
“雷锋出差一千里，好事做了一火车”。雷锋开始时只是一个普普通通的解放军战士，却被全国人民所熟知。可见，平凡的人往往能够创造出不平凡的价值，平凡也是一种风度。
妈妈从来都是一个善良的人，他信奉佛教，走到哪里都会做好事，她能感染别人也积德行善。她总说：人要学会积德。”
那是一个酷热的夏天，知了在树上“吱”“吱”地叫着。爸爸带我们一家人去北京玩，我们走上了一个大桥，准备去那歇歇，可让我意外的是，桥上有许许多多的穷人、残疾人在那要钱，更悲惨的场面是他们竟被来去的人们歧视、嘲笑。可接下来的一个场面使我惊呆了：妈妈竟让把他们扶起来，并从裤兜里拿出钱给他们分，那些人们纷纷向妈妈点头鞠躬。我仿佛被妈妈的所作所为感染了，也学着妈妈的样子拿出钱来送到他们手中。我看到他们流出了眼泪，有的人竟然给我们跪下了，他们和妈妈说：“大妹子，我该怎么谢你啊”。我不禁想起了雷锋，心里想：“和雷锋比起来，这点小事又算得了什么呢”。
妈妈不仅爱帮助人，而且是一个有菩萨心肠的人，就算一个小小的生命她也舍不得杀，并经常帮助小动物。那是五月的一天，妈妈和我准备去姥姥家，正好路过一家饭店，看见两个人走出来，他们背着一个大袋子，袋子里关着许多东西。妈妈问她们是干什么的，他们说：“捉了一天的麻雀，送到饭店里卖了换点钱，饭店不要”。妈妈沉默了一会，说：“我全买了，你说多少钱吧”。那两个人说：“这是20只，40元卖你了”。妈妈没有思考，把钱给了他们。妈妈把那些麻雀们都放了，最后有一只小麻雀不会飞了，妈妈把它放到了草丛里，并给她准备了充足的粮食。妈妈的所做作为，使得那两个人目瞪口呆。那两个人说：“大姐，这钱我们不要了”。而妈妈说：“不要哪行啊，如果你真有那份心的话，以后就不要在伤害那些小生命，保护它们”。那两个人好像也被妈妈感染了，目送着我们离去的身影，深深地鞠了一躬。
自我懂事以来，妈妈的所作所为，一直在有意无意地感染着我，使我也懂得了很多做人的道理。我想妈妈应该是：“妈妈经事百千件，好事感染百千人”。妈妈就是一个平凡的妇女，但她能创造不平凡的事，感染她所认识的人。我相信，社会上一定还有许许多多的“雷锋”，我们要“学习雷锋好榜样”。
篇二：平凡的人不平凡的事
今天下午我们有幸聆听了钱江晚报记者梁老师的讲座，受益匪浅。听了梁老师对于通讯报道的介绍，我明白了写通讯报道并不是一定要重大的、影响很广的事件，其实也可以写一写生活中普普通通的事情，写一些发生在我们身边的事，平凡的人和事也有许多不平凡的地方。比如我们班就有这么一个人，他就是——程有为。
程有为，也许他的学习成绩不是很好，也不大爱说话，但他却有着一颗帮助别人、愿意为大家服务、积极向上的心。这些很多同学都做不到。
那一次是选值周班长，这是一个为大家服务的小岗位，一开始一个人都没举手，忽然，只听“嗖”的一声，一只小手举了起来，大家闻声望去，不禁惊呆了，竟然是最不起眼的程有为，回想起平时的点点滴滴，想起了一直默默帮助别人的他，我不禁有些惭愧，每个人虽然有着这样那样的问题、缺点，但同样有着我们需要学习的优点，他也是我们学习的榜样，平凡的他有着不平凡的特点。
篇三：平凡的人不平凡的事
在我们的生活中，有许多平凡的人，但他们做出了许多不平凡的事。
他没有警察的威风，没有伟人的风度，也没有歌手的名气、气度非凡。他就是一个很平凡的老大爷——小区中的清扫员。
我们小区中的这位老大爷，姓张，大家都叫他“张大爷”。张大爷有一头黑白相间的头发，两鬓斑白，六十岁。张大爷有一副和蔼亲切的面孔，慈祥的笑容。刘大爷身高一米六五，不是很高。
张大爷在小区中同时担任这两项任务：晚上当警卫，白天清扫街道。他的任务很重，每天起早贪黑。张大爷就住在警卫室里。屋内很简陋：一张桌子，一张床，还有锅具这几样简陋的生活工具。每当妈妈早晨七点送我上学时。，张大爷早已在自己的岗位上忙起来，清扫垃圾；爸爸晚上十点多回家后，说：“张大爷还在岗位上；没休息，真是爱岗敬业的好老汉！”
有一天，张大爷的几句话，让我更加喜欢张大爷。
这天，我和“曹大头”（曹申奥）去康华的小广场滑滑板，刚走近门口，张大爷出来，说：“小子，出去玩呀！”“嗯！”我回答，张大爷又说：“过马路时走斑马线，小心点，安全第一。”听后，我便出发了。张大爷的几句普通的话，让我心中涌出一股暖流。
还有一次，我和妈妈出去买菜。这天，天阴沉沉地，乌云密布，天边偶尔划过一道闪电，偶尔传出可怕地轰轰声，令人毛骨悚然。我和妈妈心想：只要我们快点买菜，雨应该不会下大。我和妈妈狂奔起来，买好菜后出来的情景让我们大吃一惊，简直就是倾盆大雨，像泼，像倒。我心想：怎么办！怎么办！我们又没带伞，现在只有一个办法——顶着菜，跑！我与妈妈又飞奔起来，跨过水坑，跳过小水洼，终于回到了小区门口。这时，张大爷看到我们，急忙打上伞出来迎接我们。我们在警卫室里烤着火炉，张大爷给我们擦脸。张大爷举起伞对我俩说：“走，我把你俩送回去！”打着伞的张大爷半个身子在淋雨，清瘦的脸上淌这雨水，我看后，心里很过意不去，张大爷把我们送回家后，一步步又打着伞回岗位去了。
看着他那苍老的身影渐渐在雨中消失，我心想：真是一位好大爷。是啊，在我们的生活中有许多这样的人，做出了不平凡的事！张大爷一心只想着服务大家，不求回报有多少，真是一个好党员！
篇四：平凡的老人做出不平凡的事
“啊啊啊啊……”大清早，谁在乱叫呀？随着声音望去，哦，是聋爷爷啊。瞧！他又拿着那把大扫帚在扫地呢，仿佛不知疲倦。
岁月的风霜在聋爷爷脸上刻下一道道皱纹，蜡黄的脸上有着一双几乎要迷成一条缝的眼睛，头发“所剩无几”，他的手有小蒲扇那么大，每一根指头都粗得好像弯不过来，皮肤皱巴巴的，有点像树皮。每当他见到熟悉的人时，总会咧开大嘴，发出“啊咦呀呀”的声音，虽然听不懂，但谁都知道，这是一种与众不同的友好的表达方式。
聋爷爷是一个不平凡的人，因为他有着一股不平凡的魔力，虽然大人们讨厌他，但我们小孩却喜欢他，亲切地叫他“聋爷爷”，因为，他常常帮助别人。有一次，中午的时候，有一个孩子忘了带钥匙，爸爸妈妈又不在家，肚子已经唱起了“空城计”，还急着要上学，那孩子急得“哇……”一声哭了，聋爷爷看见了，把他迎进屋里，端出白米饭和香喷喷的菜给他吃，发出“啊咦呀呀”的声音，好象在说“快吃吧，吃了去上学，别耽误了学业。”
聋爷爷不仅热心助人，还每天坚持打扫花坛边道路的卫生，如果你在清晨来到那条小路，你就能看到他忙碌的背影，听到扫帚扫地时发出的“沙沙”声，这样日复一日，年复一年，他总是默默地为大家创造一份干净、清新的环境。
聋爷爷，他不是一个科学家、伟人，但他却是一个不平凡的老人。
篇五：让平凡的人做出不平凡的事
我们一直有一个纠结，那就是组织到底是要平凡的人？还是要不平凡的人？如果要的是平凡的人，那还要什么招聘？招聘不就是尽量在选择优秀的人吗？如果要的是不平凡的人，那公司岂不成了超人的世界？
在《卓有成效的管理者》一书中，德鲁克对这一纠结的问题有着明确的回答，他说，组织最重要的一个特性，就是用人所长，而所谓用人所长，讲的并不完全是用某个人的所长，而是要建立起一种机制，去让“平凡的人做出不平凡的事”。他强调，如果公司要求的都是卓越的天才，那天下没有一家公司可以持续。
为什么德鲁克要这么说？我的理解是，第一，他是用客户价值作为标准来衡量人的优点与缺点，也就是说，一个人的优点是什么？不是基于人对人的评价，而是基于客户价值标准。这就是德鲁克所说的，“卓有成效的管理者懂得这么一个道理：员工领取工资是因为他们创造了有效产出，而不是因为他们讨上司欢心（please）。”
第二，德鲁克讲的用人所长是基于制度设计的角度，而不是从个人才能的角度而言的。xx强调，组织的效能是由组织本身创造的，而组织创造效能的方法只有一个，那就是每个人管理好自己去为客户创造价值。如何管理好自己？方法有三个，一、学会合作；二、学会在制度制约之下行动；第三、学会做最擅长的事，而尽量不要去做不擅长的事。
有了这两点，公司就建立起了一套客观的用人标准，建立起一套制度化流程化的工作体系。而这同时也就是人才招聘的标准，因为每个公司所提供的客户价值是不一样的，即使是同样的客户价值，侧重点与服务方式也有所不同，这就要求招聘的时候，要去寻找在这方面最擅长的员工。所以，招聘不但需要，而且很重要。
事实上，要真正理解德鲁克这一思想，可能我们要深入到西方基督教文化中的“原罪”思想。所谓“原罪”，讲的是每个人都必然会犯错，既然每个人都必然犯错，那么，组织如何建立在个人“原罪”本性之上？结论是基于“人性之恶”来建立行为的制约机制。这就是德鲁克所说的，我们可以在组织属性与组织管理的结构体系上下功夫，让组织绩效与个人长处相关（We can so structure as to make the strength relevant），而让人的'缺点与组织绩效无关。
有了这样一个入口，我们就不难理解德鲁克下面这番话，他说，卓有成效的管理者不相信这样的观点：“我不能放弃某人；没有他，公司便会陷入困境（in trouble without him）。”他们知道，如果某人“不可缺少”，那么大概只有三个原因：
其一，此人实际上并不是个称职的管理者（incompetent），因为他只有在上司特殊放松的关照下（carefully shielded），他所谓的才华才能在公司中发挥。
其二，此人的长处被误用（mis—used）来支撑一个软弱的上司（weak superior），这个上司没有别人的支撑，自己就站不住。
其三，此人的长处被误用（mis—used）来掩盖某些严重问题的存在，这些问题因为此人的存在而被人为地掩盖了。
不管是哪种情况，这种“不可缺少的人（indispensable man）”应该立即调走（moved）才好，否则，这种误用长处的做法将会毁掉此人。
由此我们也就懂了，为什么很多民营企业喜欢“超人”？这是因为这些“超人”可以用个人才能，来弥补公司的制度缺陷、组织缺陷与流程缺陷，公司的管理越缺乏规范化，超人的作用就越大。但问题是，这些“能人们”在公司时间越长，公司在制度与流程体系方面就倾向“人治”，可“能人们”总有一天要离开公司的，一旦他们离开，公司会如何？
更重要的是，与“超人”对应的是下属的依赖与平庸，既然凡事都有“超人”，碰到困难或冲突，总有超人能够摆平，整个体系依赖的就是“能人”，而不是共同认可的战略或方向，或者是客观的制度与流程，而这必然会导致下属的依赖。从另一方面讲，超人的存在让下属缺乏独挡一面的机会，下属的所长自然就发挥不出来，而这必然会导致下属的平庸。所以，在一家常常感叹缺乏人才的公司，往往是老板太强，或者重用能人，其他人没有机会成长，人才自然出不来。
我们常听到一句话，“先做人后做事”，这种典型的中国式用人方式，表面上歌颂“以人为本”，但用人问题上，一旦缺乏客观的客户价值标准，一旦缺乏共同认可的制度与流程，“做人”的标准是什么？或者说在“做人”问题上，领导的标准与员工标准发生冲突的时候，按谁的标准？要知道所谓“做人”本身，就是一种人对人的评价体系，可以想象出来的结果是，最终胜利的标准大多是“领导标准”，我想，这恐怕也是不少管理者很喜欢成天把“做人”放到嘴边的原因吧。
从更深的角度上看，“先做人后做事”这句话本身并没有错，或者说，“做人”是伦理道德标准，“做事”是商业交换的价值标准，一家优秀的公司，当然要把伦理道德标准置于商业交换标准之上，世界上优秀的公司莫不如此。但这里存在的问题是，我们存在两类伦理道德标准，一类是企业伦理道德标准，这就是所谓的职业化标准；另一类是社会的伦理道德标准，这是所谓的人际关系伦理，这两个伦理有相同，更有不同。
比如对人的尊重，对公平正义的强调，都是两个伦理在提倡的，但中国在近代落后于西方国家的发展，背后便有这两种不同伦理的作用。中国是一个有着长期传统小农文化的国家，建立在小农经济之上的社会伦理强调的是“家长文化（人治文化）”、“亲情文化”与“熟人文化”，而建立在市场经济之上的商业伦理强调的却是“自由竞争”、“契约诚信”、“合作共赢”等等。
对于一个致力于建立持续增长的企业组织而言，首要的任务就是警惕那些在智力与能力上都卓越不凡的“超人”致力于发挥组织的独特属性，即在组织属性与组织管理的结构体系上下功夫，让组织绩效与个人长处相关，而让人的缺点与组织绩效无关。一句话，真正的用人之道，并不是去发掘超人，而是致力于去创造一种机制，让平凡的人能够做出不平凡的事来。
