【简介】感谢网友“网络”参与投稿，这里小编给大家分享一些，方便大家学习。
弘扬鲁公精神，学习颜体书法
翁同龢（1830—1904），江苏常熟人。字声甫，号叔平、钧斋，晚号松禅老人、瓶庐居士、瓶庵居士，大学士翁心存之子。咸丰六年（1856）一甲一名进士，历任刑部、工部、户部尚书、总理各国事务衙门大臣、军机大臣、协办大学士等职，先后为同治、光绪两帝之师。著有《瓶庐诗稿》《瓶庐文抄》《翁文恭公日记》等。光绪二十四年（1898）被慈禧罢免后，终回故里。
翁同龢早年从习欧、楮、柳、赵，书法崇尚瘦劲；中年转学颜体，取其浑厚，又兼学苏轼、米芾，书出新意；晚年得力于北碑，平淡中见精神。
对联欣赏
▲翁同龢《行书垂竿翥鹤五言联》纸本行书 150×39cm×2 常州博物馆藏
清代书法经历了“崇帖”向“崇碑”的审美思潮的变迁，到了晚清，推崇北碑的风格取向已经深入人心。
他博采众长，对唐代颜真卿和北魏碑版潜心揣摩，参以己意，并吸收刘墉、钱沣、何绍基等人之长，将赵子昂、董其昌的柔和流畅溶入其中。
他深得颜真卿书法之精髓，写出具有自己个性的书法艺术作品，从而形成了翁字的独特书风，成为晚清颇具影响的书法家。
▲翁同龢《行书玉轴雕鞍六言联》纸本行书 200×47.5cm×2 天津博物馆藏
事实上，观碑读帖、考证题跋一直是翁同龢的心之所好。
咸丰八年（1858）赴陕西主考途中观摩崖刻石，在京任职闲暇时也会与朝书家如何绍基、潘祖荫等讨论碑帖。
光绪二十四年（1898），翁同龢“开缺回籍”，就在回老家常熟的路上，经过苏州丛古斋，他见到《阁帖》与《鹤铭》，还借钱买帖，后来六年的归庐生活因回常熟之后相对闲暇，更凸显出他对书画、碑帖的热爱。
在《翁同龢日记》中很多笔墨都提及其日常生活是与友人一同赏碑读帖、遣兴题跋和钩碑集字中度过。
▲翁同龢《行书扫地模山八言联》纸本行书 260.4×57.9cm×2 苏州博物馆藏
翁同龢是帖学的代表人物，翁同龢在书法创作中长期以帖学为旨归。他在日记中写道：
法帖以《淳化阁》为正宗，苟能寝食其中，足矣。
他向张荫桓借阅《大观帖》，临摹不辍。他还曾向孙家鼐借阅《经训堂帖》等，这件事被记录在其信札中：
《经训堂帖》两册奉还，神龙《兰亭》欲求借看，敝处有旧拓印证也。此石得自镇洋，今在何家，并乞详示。蛰生先生，瓶生顿首。
除了借阅法帖，在《翁同龢日记》中还有其电汇六百元购买《阁帖》的记录。可见，对于翁同龢来说，碑帖价格经常昂贵，可翁同龢遇到碑帖精本，仍会倾囊以求。
颜真卿，是京兆万年（今陕西西安）人，唐朝名臣、书法家。他的书法精妙，擅长行、楷。开始学习褚遂良的书法，后拜师张旭，获得了他的运笔技法和书法精髓，创“颜体”楷书。他与赵孟頫、柳公权、欧阳询并称“楷书四大家”。又和柳公权并称“颜柳”，被称为“颜筋柳骨”。
颜体，具有丰腴雄浑、磅礴大气的特点，运笔上为用笔肥厚、内含筋骨，洒脱雄健、浑厚有力。总统来说，可以圆转、平正、均匀、疏朗四个词来概括：
1、圆转。颜体的起笔，为圆转藏锋，带有典型的蚕头形状，在有的竖画时带有弧形，方中见圆，给人圆润的感觉，具有向心力。
2、平正。颜体用笔浑厚强劲，善用中锋笔法，既有筋骨，也有锋芒，一般横画略细，竖画、点、撇与捺略粗，给人四平八稳、不显漂浮的认知。
3、均匀。颜体在处理左右结构的字时，会左右均衡，和谐得当，不会对比明显。
4、疏朗。在书写时，颜体采用外紧内松的方式，多呈包围之势，给人疏朗大度的感觉。
