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君子坦荡荡，小人长戚戚
一个人倒霉的时候，总会有人踩上一脚；一个人得意的时候，总会有人忌恨你。一个人如何能够不招人怨恨呢？
《列子·说符》中有一个故事，孙叔敖病重，自知不久于人世，就将儿子叫到病床前，交代道：“楚王曾多次要赏赐我封地，我都拒绝了。我死之后，楚王一定会赏赐你封地。你千万不要接受那肥沃丰饶的好地。楚国和越国之间有一个叫寝丘的地方，这个地方，土地无利可图，名声也不好。楚国人信鬼神不会要它，越国人祈福祉也不会要它，你就可以长久地拥有此地。”孙叔敖离世后，楚王果然要赏赐孙叔敖的儿子丰饶的封地，但被其婉拒。孙叔敖的儿子按照父亲的遗愿，向楚王请求寝丘这块地，自然得到楚王的允诺。
这个故事其中的道理颇为耐人寻味。孙叔敖的高明之处，就在于他看到了人性中最明显的弱点。如果是一个好东西，就会引起大家的争抢，甚至争斗。你想，要是有一块好地，会有多少双眼睛盯着它？它的易主也就在所难免了。而寝丘这样一块土地，从地名看就不吉利，让人想到墓园，而且也确实不肥沃，不可能出产很多东西，所以被楚国人和越国人漠视，也就是自然而然的事了。但正是这两国人的漠视，让这块土地安全了。土地毕竟是土地，只要好好利用，总会有用途的。因此，孙叔敖为子孙谋得了长远的福祉。这正是孙叔敖眼光独到的地方。
列子讲这个故事，我觉得是在暗示人们，人性中有很多难以克服的弱点，嫉妒就是其中的一个顽疾。用《列子·说符》中的话来说：“爵高者，人妒之；官大者，主恶之；禄厚者，怨逮之。”你爵位高，大家就嫉恨你；你官太大，功高震主，君主就忌恨你；你俸禄丰厚，积怨就会追着你，要把你拉下马。列子想说的是，这是一种很正常的现象，不要大惊小怪，也不要强迫大家都消除忌恨，宰相肚里能撑船。事实上，小肚鸡肠的人是很多的，既然这些人你躲不开，你就不要过于高光，惹得大家侧目。
《宋史·包拯传》中有个细节，很值得人注意：“虽贵，衣服、器用、饮食如布衣时。”这段记载说明包拯生活非常节俭。这自然是不错的。但是，换一个角度，我们会发现，包拯这样做，除了保持他的本色之外，还有不愿挑起众人嫉妒之心的意思。假设一下，如果包拯因为地位高，就像宋朝的宰相寇准那样，生活奢华，并写诗炫富，“老觉腰金重，慵便枕玉凉”，那么，大家还会像敬青天一样尊敬他吧？答案自然是否定的。
一個人的远怨之道，简单说，就是做人要低调。如果一个人对人性的弱点缺乏深刻的洞见，喜欢在他人面前炫耀自己的地位、财富、权势等，那么，明枪暗箭很可能就会如雨点般朝他飞来。金谷园中炫富的石崇，因遭到孙秀的忌恨，最终被杀，就是一个很典型的例子。
韩愈说过一句话：“事修而谤兴，德高而毁来。”这与《列子·说符》中的提法是一致的。我们常常痛责那些忌恨自己的人，但扪心自问，我们是否有做得太高调的地方？小人的确是可恨的，但是，我们更要反躬自省，我们自己是否在言行之中，也有些不加以注意的地方，以致招来了他人关注的目光。如果我们做好了自己，不显摆，不炫耀，我想那些流言，自然也就会少得多。自然，如果我们已经做得很好了，可还是有人嫉妒我们的成长和进步，那就不再是我们的问题，我们坦坦荡荡做人，无愧于心就够了。
