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【第1句】：易经中有哪些好词好句
周易赋
胡秉言
鸿蒙混沌兮，孕盘古，无极始出兮，太极来。
初生两仪兮，列四象，衍生八卦兮，智慧开。
始祖伏羲，长坐方坛、听八风之气，观草长莺飞，审雷霆雨雪，察四季消长，度鹰翔鱼跃，悟八卦之魂，生八卦之理。
开阴阳之道，正姻缘、和人伦秩序。
“涂光休气兆北阈，赤文绿字焕东周”。
人奉之为神，尊八卦祖师。
开华夏之文明，蕴奥妙神奇矣。
西伯姬昌兮，演文王八卦。
推论解读兮，八八六十四。
叠加成象，鉴析准确。
乾坤立道列南北，造化天地成万物。
雷声震震曰善教，巽逐阴风曰进退。
坎险陷陷心惮虑，离丽附和柔顺心。
艮止审慎动静适，兑喜悦悦善照临。
下古孔子兮，精修十翼。
察言、观变，制器、卜占。
取义象位之说，阐阴阳之对立。
成系统之世界观，释宇宙万物和人类社会之变化。
强宇宙变化之生生不息，说“天地之大德”，提“穷则变，变则通，通则久”之精论，。
告后人“物极必反”之思想，调“居安思危”之忧患。
倡“顺乎天而应乎人”，张自强不息，变革以成伟业。
以“保合太和”之最高理想目标，承“和谐”之思想。
立“易与天地准”。
拓模糊解释现实之精确，确立易卦包罗万象之精髓，八卦定吉凶，吉凶生大业。
人更三圣，世历三古。
阴阳互应，刚柔相济，厚德载物，唯有周易。
易道深矣。
“求千太万后之果，明千思万绪之象”，经上下几千年，收无数仁人志士之鉴析，成群经之首而不愧。
古哉周易，新哉周易，东方文化之核心。
天开新宇兮，浩正气，地现阡陌兮，展心懿。
古为今用取精华，阴阳二进举世奇。
揭示二元之规律，珍惜瑰宝悟易理。
智慧若清泉，绵远若流长，用之不完，汲之不尽。
“鸳鸯绣罢从君看，不把金针度与人”，玉匣存来枕边放，怎舍一时离己身。
【第2句】：易经中含陆的句子有哪些
鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育。
【第1句】：出自《周易》卷五《渐卦》。
渐卦第六爻，爻辞：上九：鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉。爻辞释义。
【第2句】：陆：在这里可作“登陆”讲，指群雁已经到达目的地，看到湖海的边沿了。
本爻辞的意思是：群雁迁飞已经渐渐到达目的地了。漂亮的羽毛可以作为典礼上的装饰品，吉祥。
渐卦第六爻，爻辞：上九：鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉。人生启示
雁群通过循序渐进、有秩序地飞行，终于达到目的地。而婚礼这种仪式，也不可乱，古代婚礼的六个步骤中，第一个为纳采，纳采时用雁，最后一个步骤是亲迎，新郎迎亲时帽子上需插雁翎，这也象征通过循序渐进的步骤，而得以圆满的结合。
【第3句】：《象》中这样解释本爻：“其羽可用为仪，吉”，不可乱也。这里指漂亮的羽毛可以作为典礼上的装饰品，吉祥”，说明典礼包括婚礼是不能乱的占得此爻者，经过以前循序渐进的行动，一步一步踏实地工作，终于取得了圆满。
上九：鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉。
象曰：其羽可用为仪，吉；不可乱也。
经文意思是：大雁渐渐飞到陆地上，它的羽毛可用于礼仪饰品，吉祥。
象辞意思是：它的羽毛可作为礼仪饰品，吉祥，是说明礼仪是有一定顺序的，不能乱来。
【第4句】：这里描写的是被射死的雄雁虽然没有了生命，但是人们敬佩大雁忠贞的行为，所以将它的羽毛制成礼仪的饰品，使他忠贞的精神得到永存。这就相当于因忠谏而被杀的贤臣，也相当于能与君王共存亡的忠义之士。他们虽然因为忠而失去了生命，但他们的精神是永存的。
渐卦第六爻，爻辞：上九：鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉。占得此爻，切记：
人存清远志，脱迹离尘埃。万里人扶上，端为庙廊材。鸿渐云逯陆，蟠桃品结成。流芳当旧举，像吉女归贞。事足心不足，心安事不安。一场欢喜事，不久出重关。
【第3句】：带利字的成语有哪些
带利字的成语有利害得失、渔翁得利、争权夺利、自私自利、唯利是图。
【第1句】：利害得失是一个成语，读音为lì hài dé shī ，是指好处和坏处，得益和损失。
清·岭南羽衣女士《东欧豪杰传》第四回：“我虽然素有是志，可恨自己学问太浅，不能够把那利害得失，详详密密说将出来，感动大众，所以稽延至今，甚为憾事。
【第2句】：渔翁得利，拼音yú wēng dé lì，汉语成语，比喻双方争执不下，两败俱伤，让第三者占了便宜。
明·冯梦龙《醒世恒言·乔太守乱点鸳鸯谱》：鹬蚌相持，自己渔人得利。
【第3句】：争权夺利，成语，意思是争夺权力和利益。作谓语、宾语、定语；含贬义；指人的权欲很强。
郭沫若《蔡文姬》第三幕：他们就只晓得争权夺利，草菅人命。
【第4句】：自私自利（zì sī zì lì）指只为自己打算；只顾自己利益。
柔石《二月》二：么？你问我么？我是自私自利的个人主义者！
【第5句】：唯利是图是一个成语，拼音是wéi lì shì tú，指只贪图利益，不顾及其他。
茅盾《如何击退颓风》：“年来颇有些议论，既斥责书业中人之唯利是图，复归咎于作家们之制造颓废与麻痹。”
【第4句】：《易经》中有哪些好词好句
好词：自强不息、厚德载物、反身修德、见善则迁、物以类聚。
好句：天行健，君子以自强不息。释义：天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子处世，应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息。
地势坤，君子以厚德载物。释义：大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。
云雷，屯。君子以经纶。
释义：万事开头难，如果是君子的话，需要克服种种困难，最终成就大事。山下出泉，蒙。
君子以果行育德。释义：君子必须下定决心，果断行事，才能培养出良好的品德。
云上于天，需。君子以饮食宴乐。
释义：水汽聚集天上成为云层，密云満天，但还没有下雨。君子在等待时要保持平常的心，照常饮食宴乐。
天与水违行，讼。君子以作事谋始。
地中有水，师。君子以容民畜众。
《周易》即《易经》，是传统重要经典之一，相传系周人所作，内容包括《经》和《传》两个部分。《周易》囊括了天文、地理、军事、科学、文学、农学等丰富的知识内容，对中国几千年来的政治、经济、文化等领域中都产生了深刻的影响，为易、诗、书、礼、乐、春秋之首，设教之书，在我国文化史上享有崇高的地位。
【第5句】：易经中有哪些好词好句
大象传64句皆可作为名句：【第1句】：天行健，君子以自强不息.【第2句】：地势坤，君子以厚德载物.【第3句】：云雷，屯。
君子以经纶。【第4句】：山下出泉，蒙。
君子以果行育德。【第5句】：云上于天，需。
君子以饮食宴乐。 【第6句】：天与水违行，讼。
君子以作事谋始。【第7句】：地中有水，师。
君子以容民畜众。【第8句】：地上有水，比。
先王以建万国，亲诸侯。【第9句】：风行天上，小畜。
君子以懿文德【第10句】：上天下泽.子以辨上下，定民志. 【第11句】：天地交，泰。后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民.【第12句】：天地不交，否。
君子以俭德辟难，不可荣以.【第13句】：天与火，同人。君子以类族辨物.【第14句】：火在天上，大有，君子以遏恶扬善，顺天休命.【第15句】：地中有山，谦。
君子以裒多益寡，称物平施。【第16句】：雷出地奋，豫。
先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考.【第17句】：泽中有雷，随。君子以向晦入宴息。
【第18句】：山下有风，蛊。君子以振民育德。
【第19句】：泽上有地，临。君子以教思无穷，容保民无疆。
【第20句】：风行地上，观。先王以省方、观民、设教。
【第21句】：雷电，噬嗑。先王以明罚敕法。
【第22句】：山下有火，贲。君子以明庶政，无敢折狱。
【第23句】：山附于地，剥。上以厚下安宅。
【第24句】：雷在地中，复。先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。
【第25句】：天下雷行物与，无妄。先王以茂，对时育万物。
【第26句】：天在山中，大畜。君子以多识前言往行，以畜其德。
【第27句】：山下有雷，颐。君子以慎言语，节食。
【第28句】：泽灭木，大过。君子以独立不惧，遁世无闷。
【第29句】：水洊至，习坎。君子以常德行，习教事。
【第30句】：明两作，离。大人以继明照于四方。
【第31句】：山上有泽，咸。君子以虚受人。
【第32句】：雷风，恒。君子以立不易方。
【第33句】：天下有山，遁。君子以远小人，不恶而严。
【第34句】：雷在天上，大壮。君子以非礼弗履。
【第35句】： 明出地上，晋。君子以自昭明德。
【第36句】：明入地中，明夷。君子以莅众用晦而明。
【第37句】：风自火出，家人。君子以言有物而行有恒。
【第38句】：上火下泽，睽。君子以同而异。
【第39句】：山上有水，蹇。君子以反身修德。
【第40句】：雷雨作，解。君子以赦过宥罪。
【第41句】：山下有泽，损。君子以惩忿窒欲。
【第42句】：风雷，益。君子以见善则迁，有过则改。
【第43句】：泽上于天，夬。君子以施禄及下，居德则忌。
【第44句】：天下有风，姤。后以施命诰四方。
【第45句】：泽上于地，萃。君子以除戎器，戒不虞。
【第46句】：地中升木，升。君子以顺德，积小以高大。
【第47句】：泽无水，困。君子以致命遂志。
【第48句】：木上有水，井。君子以劳民劝相。
【第49句】：泽中有火，革。君子以治历明时。
【第50句】：木上有火，鼎。君子以正位凝命。
【第51句】：洊雷，震。君子以恐惧修省。
【第52句】：兼山，艮。君子以思不出其位。
【第53句】：山上有木，渐。君子以居贤德善俗。
【第54句】：泽中有雷，归妹。君子以永终知敝。
【第55句】：雷电皆至，丰。君子以折狱致刑。
【第56句】：山上有火，旅。君子以明慎用刑，而不留狱。
【第57句】：随风，巽。君子以申命行事。
【第58句】：丽泽，兑。君子以朋友讲习。
【第59句】：风行水上，涣。先王以享于帝，立庙。
【第60句】：泽上有水，节。君子以制数度，议德行。
【第61句】：泽上有风，中孚。君子以议狱缓死。
【第62句】：山上有雷，小过。君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭。
【第63句】：水在火上，既济。君子以思患而预防之。
【第64句】：火在水上，未济。君子以慎辨物居方。
另外收集15句【第1句】：上九，亢龙有悔。【第2句】：积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。
《文言.坤》【第3句】：善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。《易传.系辞下》【第4句】：易，穷则穷，变则通，通则久。
《系辞.下》【第5句】：《易》之为书也不可远，为道也屡迁，变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典要，唯变所适。《系辞.下》【第6句】：一阴一阳之谓道。
《系辞.上》【第7句】：立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。《说卦》【第8句】：君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。
《文言。乾》【第9句】：居上位而不骄，在下位而不忧。
《乾卦·彖传》【第10句】：仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。《周易·系辞上》【第11句】：物以类聚，人以群分。
《易经系辞上》【第12句】：天与火，同人。君子以类族辩物。
【第13句】：劳谦君子，万民服也。【第14句】：同声相应，同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，各从其类也。
【第15句】：居上位而不骄，在下位而不忧。故乾坤因其时而惕，虽危无咎矣。
【第6句】：易经里面比较美的语句有哪些
【第1句】：天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。
【第2句】：夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。
【第3句】：《易》，穷则变，变则通，通则久。
【第4句】：一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。
【第5句】：仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用不知；故君子之道鲜矣！
【第6句】：立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。
【第7句】：君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。
【第8句】：子曰：“圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言，变而通之以尽利，鼓之舞之以尽神。”
【第9句】：夫乾，其静也专，其动也直，是以大生焉。夫坤，其静也翕，其动也辟，是以广生焉。
【第10句】：古者包羲氏之王天下也，仰则观象於天，俯则观法於地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，於是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。
【第11句】：君子以俭德辟难，不可荣以禄。
【第12句】：日往则月来，月往则日来，日月相推，而明生焉。寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推，而岁成焉。
【第13句】：是故圣人以通天下之志，以定天下之业，以断天下之疑。
【第14句】：昔者圣人之作《易》也，将以顺性命之理，是以立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。
【第15句】：善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。
【第16句】：形而上者谓之道，形而下者谓之器，化而裁之谓之变，推而行之谓之通，举而错之天下之民谓之事业。
【第17句】：积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。
【第18句】：广大配天地，变通配四时，阴阳之义配日月，易简之善配德。
【第19句】：坤至柔而动也刚，至静而德方。
【第20句】：有天地，然后有万物；有万物，然后有男女；有男女，然后有夫妇；有夫妇，然后有父子；有父子然后有君臣；有君臣，然后有上下；有上下，然后礼仪有所错。
【第21句】：有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。
【第22句】：君子以独立不惧，遁世无闷。
【第23句】：天地感，而万物化生；圣人感人心，而天下和平。
【第24句】：君子以见善则迁，有过则改。
【第25句】：是故，易有太极，是生两仪， 两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。
【第26句】：时止则止，时行则行，动静不失其埋，其道光明。
【第27句】：劳而不伐，有功而不德，厚之至也，语以其功下人者也。德言盛，礼言恭，谦也者，致恭以存其位者也。
【第28句】：二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。
【第29句】：方以类聚，物以群分。
【第30句】：生生之谓易，成象之谓乾，效法之谓坤，极数知来之谓占，通变之谓事，阴阳不测之谓神。
【第31句】：子曰：“乱之所生也，则言语以为阶。君不密则失臣，臣不密则失身，几事不密则害成。是以君子慎密而不出也。”
【第32句】：唯君子为能通天下之志也。
【第33句】：尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。精义入神，以致用也；利用安身，以崇德也。
【第34句】：君子以教思无穷，容保民无疆。
【第35句】：与天地相似，故不违；知周乎万物，而道济天下，故不过；旁行而不流，乐天知命，故不忧；安土敦乎仁，故能爱。
【第36句】：君子敬以直内，义以方外。
【第37句】：极天下之赜者存乎卦，鼓天下之动者存乎辞；化而裁之存乎变；推而行之存乎通；神而明之存乎其人；默而成之，不言而信，存乎德行。
【第38句】：居上位而不骄，在下位而不忧。
【第39句】：知崇礼卑，崇效天，卑法地。天地设位，而《易》行乎其中矣。
【第40句】：日月丽乎天，百谷草木丽乎土。
【第41句】：是故天生神物，圣人则之；天地变化，圣人效之；天垂象，见吉凶，圣人像之；河出图，洛出书，圣人则之。
【第42句】：君子以莅（4）众用晦而明。
【第43句】：君子安其身而后动，易其心而后语，定其交而后求。君子修此三者，故全也。
【第44句】：范围天地之化而不过，曲成万物而不遗，通乎昼夜之道而知，故神无方而《易》无体。
【第45句】：不恒其德，或承其羞。
【第46句】：将叛者其辞惭，中心疑者其辞枝，吉人之辞寡，躁人之辞多，诬善之人其辞游，失其守者其辞屈。
【第47句】：天地节而四时成。节以制度，不伤财，不害民。
【第48句】：谦谦君子，卑以自牧也。
【第49句】：君子以遏扬善，顺天休命。
【第50句】：损而不已必益。益而不已必决。
【第7句】：含有利字的成语
含有利字的成语 ：
利利索索、
盛衰利害、
干浄利索、
名缰利锁、
重利盘剥、
名鞿利鞚、
贪名爱利、
乘间取利、
蜗名蝇利、
避害就利、
亏法利私、
兴利除弊、
平等互利、
地利人和、
大利不利、
晓以利害、
损己利物、
巧伪趋利、
利口辩给、
利路名场、
名利之境、
安室利处、
贪利忘义、
本小利微、
去害兴利、
浮名薄利、
利口捷给、
渔人得利、
修旧利废、
利己损人
