【简介】感谢网友“4939”参与投稿，这里小编给大家分享一些，方便大家学习。
《皇帝的新装》课文解析
【第1句】：重点字词
【第1句】：给下列加点字注音。
炫xuàn耀 称chèn职 滑稽jī 陛bì下
头衔xián 爵jué士 赏赐cì 随声附和hè
点拨：注意“称”“和”等多音字的读音。
【第2句】：解释下列词语。
(1)不可救药:比喻人或事物坏到无法挽回的地步。
(2)滑稽：言语、动作引人发笑。
(3)骇人听闻：使人听了非常吃惊。
(4)随声附和：别人说什么，自己也跟着说什么，形容没有主见。
【第2句】：重点句子背记知识清单
【第1句】：这种布不仅色彩和图案都分外美观，而且缝出来的'衣服还有—种奇怪的特性：任何不称职的或者愚蠢得不可救药的人，都看不见这衣服
【第2句】：“他实在没穿什么衣服呀!”最后所有的百姓都说。皇帝有点儿发抖、因为他觉得百姓们所讲的话似乎是真的。
【第3句】：文学(文体)常识背记知识清单
【第1句】：《皇帝的新装》的作者是丹麦(国名)著名童话作家(称谓) 安徒生(人名)。他一生写了160余篇童话，如《卖火柴的小女孩》，《丑小鸭》等。
【第2句】：童话，是儿童文学的一种样式。通过丰富的想象、幻想，用拟人、夸张等艺术手法，塑造艺术形象，反映社会生活，对儿竟进行思想和知识的教育。
《伤仲永》课文解析
《伤仲永》
伤，是“怜惜”的意思。伤仲永，即怜惜方仲永这个幼时天资聪颖的神童由于没有学习，以致成年后竟成为默默无闻的庸人。 关于作者： 王安石，北宋杰出的诗人和散文学，是唐宋八大家之一。他的诗文语言雄健，长于说理，多有揭露时弊，反映社会矛盾，体现了他的政治主张和抱负的作品。他著有《临川先生文集》。 学习本文，认真朗读课文，了解故事梗概，弄清文章结构，找出生字、生词，并逐一查字典注音、解释。 思考： １、第一段前两句话中作者交代了方仲永哪四个方面情况，请各用两个字概括。 籍贯、姓名、身份、家世 ２、文中“王子”指的是？解释“卒之为众人，则其受于人者不至也。”一句。 王安石 终于成为普通人，是他受到的后天的教育不到位的原因。 ３、方仲永最终“泯然众人矣”的原因究竟是什么？（请用原文回答）。 父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。 ４、请根据你自己的理解，谈谈文章第三段文字的大意。 人的天资固然重要，但更重要的是必经过后天的不断的学习。 ５、概括本文的中心？ 本文通过叙述方仲永因为父亲“不使学”，而从神童到“泯然众人”的变化过程，说明天资固然重要，但没有好的后天教育，再好的天赋也不可能得以发挥。告诉我们学习和教育对于人才的培养是十分重要的。 积累： １、通假字 日扳仲永环谒邑人： （“扳”同“攀”，牵，引。） 贤于材人远矣： （“材”同“才”，才能。） ２、特殊句式： １、不使学 省略句。省略了“使”的宾语，应为“不使之学”，“之”在此指代方仲永。 ２、令作诗 省略句。省略了“令”的宾语，应为“令其作诗”，“其”指代方仲永。
测试
【第1句】：下列红色字注音有误的一项是（ ） A、日扳仲永环谒于邑人 bān B、日扳仲永环谒于邑人 yè C、 泯然众人矣 mǐn D、不能称前时之闻 chèn
【第2句】：下列红色词在句中的意思与今义相同的一项是（ ） A、稍稍宾客其父 B、复到舅家 C、泯然众人矣 D、忽啼求之
【第3句】：对“伤仲永”的“伤”正确的理解是（ ） A、中伤 B、受伤 C、哀伤 D、伤心
【第4句】：“其文理皆有可观者”中的“文理”的正确理解是（ ） A、 文章的条理 B、文采和道理 C、文采和条理 D、文章的道理
【第5句】：“邑人奇之”中的“奇”的意思是（ ） A、奇妙 B、特别 C、以……为奇 D、奇怪
参考答案
【第1句】： A 解析：“扳”通“攀”，所以应该念“pān”。 【第2句】： D 解析：“稍稍”在文中的意思是“渐渐”；“复”的意思是“又”；“众人”的意思是“普通人”。 【第3句】： C 解析：这里考查的是一词多意的现象，可结合文章注释来理解。 【第4句】： B 解析：结合文章注释来理解。 【第5句】： C 解析：“奇”在这儿是意动用法。
中 考 解 析
阅读下文，完成文后问题。 卫人束氏，举世之物，咸无所好，唯好畜狸狌①。狸狌，捕鼠兽也。畜至百余，家东西之鼠捕且尽。狸狌无所食，饥而嗥。束氏日市肉啖②之。狸狌生子若③孙，以啖肉故，竟不知世之有鼠；但饥辄嗥，嗥则得肉食。 南郭有士病鼠，急从束氏假狸狌以去。 狸狌见鼠双耳耸，眼突露如漆，赤鬃，意为异物也，沿鼠行不敢下。士怒，推入之。狸狌怖甚，对之大嗥。久之，鼠度其无他技，啮其足，狸狌奋掷而出④。 注释：狌：音shēng。 啖：dàn，吃。 若：及，至于。 奋掷而出：用力纵身逃出。 1．选出红色词解释错误的一项（ ） A．以啖肉故 （缘故） B．急从束氏假狸狌以去 （借） C．意为异物也 （意思） D．鼠度其无他技 （估计） 2．选出红色词不属词性活用的一项（ ） A．束氏日市肉啖之 B．遂逐齐师 C．乃钻火烛之 D．南郭有士病鼠 3．狸狌失去捕鼠本领的主要原因是什么？ 答：___________________________________ 4．读了这则寓言故事，你得到了什么启示？ 答：___________________________________ 参考答案 1．C 2．B 3．狸狌长期依赖束氏，不去捕鼠“束氏日市肉啖之”或“长被束氏畜养的缘故”等也可。） 4．（只要观点正确且与原文有联系即可。可从束氏的角度、狸狌的角度、狸狌与老鼠关系的角度引发，如不要溺爱、要自立自强、不要养尊处优、不要抛弃特长、要注意生态平衡等。）
课外拓展
【第1句】：作者简介
王安石（102l-1086） 北宋政治家、文学家、思想家。字介甫，号半山，抚州临川（现在属江西省，临川镇于1955年设立抚州市）人。庆历进士。初知鄞县，借官谷给农民，试图减轻gaolidai剥削，有成效。仁宗嘉祐三年（1058）上万言书，主张改革政治。神宗熙宁二年（1069），被任为参知政事，次年拜相。他积极推行青苗、均输、市易、免役、农田水利等新法，抑制大官僚地主和豪商的特权，以期富国强兵，缓和阶级矛盾。由于保守派固执反对，新政推行迭遭阻碍。熙宁七年辞退；次年再相，九年再辞，退居江宁（现在江苏省南京市），封荆国公，世称荆公。卒谥文。他认为“水旱常数，尧汤所不免”，驳斥保守派所称熙宁七年旱灾是由于新政触怒上天的谬论。又认为历史是变化的，强调“权时之变”，反对因循保守，并传有“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的论点。其诗文颇有揭露时弊、反映社会矛盾之作，体现了他的政治主张和抱负。散文雄健峭拔，为“唐宋八大家”之一。诗歌遒劲清新。词虽不多而风格高峻。所著《字说》《钟山日录》等，多已散失，现存的有《临川集》《临川集拾遗》《三经新义》中的《周官新义》残卷，又《老子注》若干条保存于《道藏·彭耜集注》中。
【第2句】：补充注释
1．收族——《仪礼·丧服》郑玄注：“收族者，谓别亲疏，序昭穆。”《礼记·大传》孔颖达正义：“‘收族故宗庙严’者，若族人散乱，骨肉乖离，则宗庙祭享不严肃也；若收之，则亲族不散，昭穆有伦，则宗庙所以尊严也。”因此，“收族”的意思是：以上下尊卑、亲疏远近之序团结族人，使不离散。方仲永的试笔之作“以养父母、收族为意”。“养父母”，是“孝”的表现，“收族”，是“仁”的表现。五岁的孩子有这样的`志向，这在封建时代是很了不起的。因此，难怪人们在赞扬之余，还特地把这首诗送给本乡的读书人去看，让他们来评定。
2．传一乡秀才观之——“秀才”，在唐宋时是对一般读书人的称呼，跟明清两朝经过县试及格的生员不同。“一乡”，全乡。这句话应理解为传给全乡的读书人看．不是只给某个秀才看。
3．指物作诗——即作“咏物诗”。过去训练儿童作诗，常常指定一件物品为题，要求在诗中既能说出该物品的特点，又能借此表达某种思想感情，是作诗的起步训练。
4．明道中，从先人还家——“明道”，宋仁宗年号，只有两年（1032-1033）。“先人”。这是对已故父亲的称呼。按：王安石父亲名益，字损之，天圣八年（1030）曾以殿中丞知韶州（现在广东省韶关市），三年后以丁忧离职还家，王安石（当时13岁）随行。据此，这次还家当在明道二年（1033）。宝元二年（1039），xx卒于江宁（现在属江苏省）通判任上。王安石此文写于庆历三年（1043）故称“先人”。
【第3句】：本文在材料安排上的特点
本文详写叙事部分，略写议论部分。在叙事部分详写方仲永才能初露时期的情形，略写他才能衰退时期的情形。这样安排是符合作者意图的。
王安石写这篇文章，主要是用方仲永作反面的例子来说明“受之人”即后天教育的重要性。题目中的“伤”字，就已经透露这一点。“伤”，是哀伤、哀怜的意思。为什么哀伤、哀怜?因为仲永有天才而“受于人者不至”。但这不能怪仲永，他毕竟是个孩子；这全部责任都应当由贪财的父亲来承担，因为他剥夺了仲永的学习机会。详写仲永才能初露时期的情形，有两点用意：第一，说明“仲永之通悟”确实是“受之天”，有先天的因素；第二，正是在这个时期，就已经埋下才能衰退的根子、因为仲永父亲“日扳仲永环谒于邑人，不使学”，说明仲永未能受到后天教育。至于仲永长大后才能逐渐衰退（“今作诗，不能称前时之闻”），以至丧失殆尽（“泯然众人”），则是“不使学”的必然结果，当然不用多说。叙事部分已经蕴含了作者所要说明的道理，因此议论部分也用不着多说了。
将心比心的课文解析
中国有句成语，叫作“将心比心”。意为己所不欲，勿施于人。《万善集》中有云：“物我一体，将心比心”。“将心比心”是中华民族的传统美德。《将心比心》这篇课文除了告诉我们这些道理之外，还有什么呢?为帮助大家深入理解课文，今天小编给大家分享将心比心课文解析，希望对大家理解全文有帮助。
将心比心
1课文简说。
中国有句成语，叫作“将心比心”。意为己所不欲，勿施于人。《万善集》中有云：“物我一体，将心比心”。“将心比心”是中华民族的传统美德。
本文以“将心比心”为题，通过发生在日常生活中的两个小故事，揭示了令人深思的人生哲理。
文章最为感人的是两处人物的语言描写。
其一：“我的妈妈和您的年龄差不多，我希望她遇到这种时候，也有人为她开门。”
这位“阿姨”首先想到的是别人，沉重的大门一旦松手，就会撞到后来的尾随者，于是她一直等后来者跟上才松手，然后想到自己，希望自己的妈妈遇到这样的情况时，也有人会这样做。这就说明，人人都希望能获得更多人的关心和帮助。然而想获得别人的帮助，首先要自己先去关心、帮助别人。体现了“我为人人，人人为我”的思想境界。
其二：“这是我的女儿，和你差不多大小，正在医科大学读书，她也将面对自己的第一个患者。我真希望她第一次扎针的时候，也能得到患者的.宽容和鼓励。”
同样，要想得到别人的宽容和鼓励，就要自己先去宽容、鼓励别人。文中的那位母亲正是这样想的，善待别人，就是善待自己。以自己对他人的宽容和鼓励，换取他人对自己的宽容和鼓励。
PS:是啊，坚持吧，风雨过后肯定会有美丽的彩虹!!!
《杨修之死》课文解析
杨修恃才放旷七件事：
阔门事件：曹操曾经叫人建造花园，他看了后不给评语，只在花园的门上写一“活”字，杨修看了，即明其意，竟不问曹操，擅自命人把门修窄。
一合酥事件：曹操收到一合酥，在盒上写了“一合酥”，杨修见了，便叫人把整盒酥吃了，曹操问他为何这样做，他答：“盒上写明‘一人一口酥’，丞相之命怎敢违反？”
梦中杀人事件：曹操恐怕有人暗杀他，便假装说自己在梦中好杀人，更杀了一个近侍和假装痛哭，并厚葬那人，好以杀一儆百。杨修知道曹操心中所想，便恃着聪明去揭发曹操。
吴质事件：曹丕密请吴质入内府，相议曹操欲立世子一事，但怕有人知道，就用大簏藏了吴质。杨修知道，就告诉曹操，结果曹丕下次真是用大簏载绢，曹操怀疑杨修想陷害曹操。
邺门事件：曹操为了测试两个儿子的才干，便叫他们出城门，却叫门吏不要放人出外，杨修教曹植，如有人敢阻挡，便斩杀他。曹植虽然成功出外，但曹操知是杨修所教，非常愤怒。
答教事件：杨修曾经为曹植作了十几条“答教”，当曹操每次以军国的事问曹植，曹植都对答如流，曹操因而怀疑。其后，曹丕收买曹植的.左右，偷那些“答教”来通知曹操。曹操见了，已有杀杨修之心。
鸡肋事件：曹操只说夜间的口号是“鸡肋”，杨修却“运用”他的智能，想出“鸡肋”的真正意义，还叫士兵们收拾行李，准备班师，最后当然招致杀身之祸。
